(بَدَل) بفتحتينِ، أوَّلُهُ مُوحَّدة.
(بُحَيْنَةَ) بالضمِّ وفتحِ الحاءِ المهْمَلةِ.
(بعجة) أوَّلُهُ مُوَحدةٌ، ثمَّ عيْنٌ مهْمَلةٌ، ثمَّ جيمٌ، تابعيٌّ، حديثُهُ في «الأضاحي» .
(بَجَرة) بفتحِ الباءِ والجيمِ، والدُ مقسم، أخرجَ حديثَ مقسم في «التفسير» ، إلَّا أنَّهُ لمْ يذكرْ أبَاه.
(بَجَالة) بفتحِ المُوَحَّدة والجيم.
(بقيَّة) (فَعِيلة) من البقاءِ، ذُكِرَ في «الصلاةِ» اسْتشهادًا.
ص 417
(البِكَالِيُّ) بكسْرِ الموَحَّدة، وتخفيفِ الكَافِ، نَوْف، ذُكِرَ في حديث سَعيد بن جُبيرٍ عنِ ابْنِ عبَّاسٍ في قصَّةِ الخضرِ.
(البُنَانِيُّ) بضمِّ المُوحَّدةِ، وتخفيفِ النونِ، وبعدَ الألفِ نونٌ أخرى، كُلُّ مَا في الكتَابِ بهَذهِ الصُّورة؛ فهُوَ بهَذا اللفْظِ، وَليْسَ فيهِ بالنُّونِ والموَحَّدةِ وبعْدَ الألفِ مثنَّاةٌ شيْءٌ.
(البُرْسَانِيُّ) بالضمِّ، وسُكونِ الرَّاءِ، والسِّينُ مهملةٌ، وبعدَ الألفِ نونٌ، محمد بن بكرٍ وغيْره.
(البيكنديُّ) بكسْرِ الموحَّدةِ، وَسُكونِ اليَاءِ الأخيرةِ، وَفَتحِ الكَافِ، وسُكونِ النونِ، بعدَهَا دالٌ مهْملة.
(البَعْلانيُّ) [1] بالفتحِ، وسُكونِ العيْنِ المهْمَلةِ.
(البُرُلُّسي) بضمِّ الموَحَّدةِ وَالراءِ، وَتشديدِ اللامِ المضمُومَةِ، وَالسين مهْمَلة.
(البُرْديُّ) بضمِّ المُوَحَّدةِ، وسُكونِ الرَّاءِ، وليْسَ في الكتابِ بفتحِ اليَاءِ الأخيرةِ وَسُكون الزاي شيءٌ.
ص 418
[1] في هامش (ب) (صوابه بالغين المعجمة، كذا قاله شيخنا أبو شعيب الدَّكَّاليُّ أطال الله حياته) .