(دُكَيْن) بالضمِّ، وفتحِ الكافِ، وآخره نونٌ، أبُو نُعَيم الفضْلُ بنُ دُكَيْن، وليْسَ فيهِ بالرَّاءِ المهْمَلةِ شيءٌ.
(دِحْيَةَ) بالكسْر، وسُكونِ الحاءِ المهملةِ، بعدَها ياءٌ أخيرةٌ، صحابيٌّ.
(دُخْشُم) بالضمِّ، وسُكونِ الخاء المعجمةِ، وضمِّ الشين المعجمةِ، وآخره ميمٌ، وقيلَ في آخرِهِ نونٌ، وقيلَ بالتصغيرِ، صحابيٌّ.
(الدَّثِنَة) بفتحِ الدَّالِ، وكسْرِ المثلَّثةِ، وفتحِ النُّون.
(الدَّغِنَة) بوزنه، وَغْينُهُ معجمةٌ، وَقيل بضمِّ الدَّالِ والعَيْنِ، وتشديدِ النُّونِ.
(الدُّؤَلي) أبُو الأسْود الدُّؤَلي،
ص 421
وَيُقالُ الدَّيليُّ، منسُوبٌ إلى الدُّؤَلِ، ويقالُ الدِّيل [1] بنُ بكرِ بنِ عبْدِ مَناةِ بنِ كنانة، قالَ أبو عليٍّ القالي في «كتابِ البارعِ» قالَ الأصمعيُّ، وَسِيبَوَيْه، والأخفشُ، وابْنُ السِّكِّيتِ، وَأبُو حَاتم، وَالعدويُّ، وغيْرُهم هوَ بضمِّ الدَّالِ، وَفتحِ الهمْزةِ، منسُوبٌ إلى الدُّئِل؛ بضمِّ الدالِ وكسْرِ الهمزةِ، وَإنَّمَا فُتِحتْ في النَّسبِ؛ كمَا فُتِحت ميمُ نمرٍ في النمَريِّ، ولامُ سَلِمَة في السَّلَمي، قالَ الأصمعيُّ وَكَانَ عيسى بنُ عمرَ يقولهَا في النَّسبِ بكسرِ الهمزةِ أيْضًا؛ تبقيةً على الأصلِ، وحكاهُ أيْضًا عن يونُس وغيْره، قالَ وَتبقيَتُه على الأصلِ شاذٌّ في القياسِ.
قالَ أبو عليٍّ وَكانَ الكسَائيُّ، وَأبُو عبيْد، وَمحمَّد بْن شبيب، وغيْرهم يقولونَ أبُو الأسْود منسُوبٌ إلى الدِّيل بكسْرِ الدَّالِ وسُكونِ اليَاءِ، قلتُ ومن رهْط أبي الأسْودِ أيْضًا نوفلُ بنُ معاوية بن عروة بن صخر بن يعمر بن نفاثة بن عدي بن الديل، صحابيٌّ، حديثُهُ في «المناقبِ» من «الجامعِ الصحيحِ» .
ومن هذا القبيلِ أيْضًا ممَّن خرَّجَ حديثَهُ في «الجامعِ» ؛ ومنهم منْ لمْ يذكره بنسبِهِ، سنانُ بنُ أبي منان شيخُ الزهريِّ، وثورُ بن زيدٍ الدَّيلي، شيخُ مَالك، ومحمَّد بنُ عمْرو بن حلحلة، ومحمَّدُ بنُ إسْمَاعيلَ بنُ أبي فُدَيْك.
ص 422
[1] في (أ) و (ب) (المدئل) ، ولعله تحريف.