واشتملَ «كتابُ العلمِ» مِنَ الأحَاديثِ المرْفُوعةِ على مئةِ حديثٍ وحديثينِ؛ منها في المُتَابعاتِ، بصيغةِ التَّعْليقِ وغيْرها، ثمانيةَ عشرَ، والتَّعاليقُ التي لمْ يُوصلْهَا في مكانٍ آخرَ أربعةٌ؛ وهي
1 -6 - كتبٌ لأمير السريَّة، وَرَحلَ جابرٌ إلى عبْدِ اللهِ بن أنيس، وقصَّةُ ضِمام في رجوعِهِ إلى قومِهِ، وحديثُ (إنَّمَا العلمُ بالتَّعلُّمِ) ، وبَاقي ذلكَ، وهوَ ثمَانونَ، كلُّها مَوْصولةٌ؛ فَالمكرَّرُ منها ستَّةَ عشرَ حديثًا، وبغيرِ تكرارٍ أرْبعةٌ وستُّونَ حديثًا، وقد وافقَهُ مسْلمٌ عَلى تخريجِها إلَّا ستَّةَ عشرَ حديثًا، وهيَ الأربعةُ المعَلَّقةُ المذكورةُ، وحديثُ أبي هريرةَ «إذا وُسِّدَ الأمرُ إلى غيْرِ أهْله. . .» وَحديثُ
ص 446
ابْنِ عبَّاسٍ «اللَّهمَّ؛ علِّمْه الكتابَ. . .» .
7 -وحديثُهُ في (الذَّبحِ قبْلَ الرَّميِ) .
8 -وحديثُ عقبةَ بنِ الحارثِ في (شهادة المُرضِعة) .
9 -وحديثُ أنسٍ في (إعادة الكلمةِ ثلاثًا) .
10 -وحديثُ أبي هريرةَ «أسْعدُ النَّاسِ بالشفاعة. . .» .
11 -وحديثُ الزُّبيرِ «مَن كذبَ عليَّ. . .» .
12 -وحديثُ سَلمَة «مَن تقوَّلَ عَليَّ. . .» .
13 -وحديثُ عَليٍّ في الصحيفةِ.
14 -وحديثُ أبي هريرةَ في كوْنِهِ أكثرَ الصحابةِ حديثًا.
15 -وحديثُ أمِّ سَلمَة «ماذا أُنْزِلَ اللَّيْلةَ مِن الفِتنِ. . .» .
16 -وحديث أبي هريرةَ (حفظتُ وعاءينِ. . .) .
والمرادُ بموافقةِ مُسْلم موافقتُهُ على تخريجِ أصلِ الحديثِ غيْرَ صحابيَّةٍ، وإن وقعَتْ بَعضُ المخالفةِ في بعضِ السِّياقاتِ، وفيهِ مِن الآثارِ الموقُوفةِ عَلى الصحابةِ ومَن بعدهم اثنانِ وَعشرونَ أثرًا؛ أرْبعةٌ منهَا مَوْصولةٌ، والبقيَّةُ مُعَلَّقةٌ.
ص 447