وَاشْتَمَلَ «كتَابُ الجهادِ» مِن أوَّلِهِ إلى (فرضِ الخمس) مِن الأحاديثِ المَرْفُوعةِ على ثلاثِ مئةٍ وَستَّةٍ وَسبْعينَ حديثًا؛ المُعلَّقُ منهَا أرْبعونَ طريقًا، والبَقيَّةُ مَوْصُولةٌ، المكرَّرُ منهَا، فيهِ وَفيمَا مَضى، مئتانِ وستَّةٌ وستُّونَ، وَالخالصُ مئةٌ وَعشرَةُ أحَاديث، وافَقَهُ مسْلمٌ على تخريجِهَا، سوى

-حديثِ أبي هريرةَ «الجنَّةُ مئةُ درَجةٍ. . .» ، وحديثُهُ «لولا أنَّ رجالًا. . .» .

-وحديثِ جابرٍ اصطبحَ ناسٌ

ص 478

الخمرَ.

-وحديثِ المغيْرةِ (بلَّغَنا نبيُّنا .. . .) .

-وحديثِ سَهلِ بنِ [1] حُنَيْف في قوْلِ عُمَر.

-وحديثِ السَّائبِ بنِ يزيدٍ عن طلحةَ.

-وحديثِ أنسٍ عن أبي طلحةَ، وحديثِهِ في قصَّةِ ثابتِ بنِ قيْسٍ.

-وحديثِ سَهلٍ في أسْماءِ الخيْلِ.

-وحديثِ أنسٍ «في العَضباء لا تُسْبَقُ. . .» .

-وحديثِ سَعدٍ «إنَّمَا تُنْصَرونَ بضعفَائكم. . .» .

-وحديثِ سَلمةَ « [ارمُوا] [1] وَأنَا مَع ابْنِ الأدرعِ [2] » .

-وحديثِ أبي أُسَيْد «إذا أكتبوكمْ. . .» .

-وحديثِ أبي أمَامَة في حليَةِ السُّيُوفِ.

-وحديثِ ابْنِ عمَرَ «بُعِثْتُ بيْن يدَي السَّاعةِ. . .» .

-وحديثِ ابْنِ عبَّاسٍ في الدُّعاءِ ببدْرٍ، لكنْ أخرجَهُ مسْلمٌ مِن طريقٍ أخرى عن ابْنِ عبَّاسٍ عن عمرَ.

-وحديثِ عمْرو بن تغلبٍ في قتالِ الترك.

-وحديثِ أبي هريرةَ في التَّحريقِ.

-وحديثِ ابْنِ مسْعودٍ فيمَا غبر مِن الدُّنيا.

-وحديثِ قيْسِ بنِ سعدٍ في الرُّسلِ.

-وحديثِ العبَّاسِ في الدَّابَّةِ.

-وحديثِ جابرٍ في التَّسْبيحِ.

-وحديثِ أبي مُوسَى «إذا مرضَ العبْدُ. . .» .

-وحديثِ ابْنِ عمَرَ في السَّيْرِ وحدَهُ.

-وحديثِ أبي هريرةَ في الأسَارى.

-وحديثِ ابْنِ عبَّاسٍ معَ عليٍّ.

-وحديثِ أبي هريرةَ في قصَّةِ قتْلِ خبيب.

وفيهِ حديثُ بنتِ عيَاضٍ، وحديثُ سَلمة في عيْن المشركين، وحديثُ عمرَ في مِنًى، وحديثُ عبْدِ اللهِ بْنِ عمْرو في قصَّةِ الغالِّ، وحديثِ

ص 479

السَّائبِ بنِ يزيدٍ في المُلاقاةِ، وفيهِ مِن الآثارِ عن الصَّحَابَةِ فمن بعدَهمْ سَبْعةٌ وعشرونَ أثرًا.

ص 480

[1] (بن) سقط من (أ) .

[2] (ارموا) بياض في (أ) و (ب) ، كتب فوقه (ص) .

[3] في (ب) (الأقرع) ، وهو تحريف.