وَاشْتَمَلَت «المَناقبُ النَّبويَّةُ» مِن أوَّلِ المَناقبِ إلى «فضائلِ الصَّحَابَةِ» مِن الأحَاديثِ المرْفُوعةِ، ومَا لهَا حكمُ المرفوعِ على مئةٍ وتسْعةٍ وسَبْعينَ حديثًا؛ المعَلَّقُ منْهَا سَبْعةَ عشرَ طريقًا، والبَقيَّةُ مَوْصُولةٌ، المكرَّرُ منهَا فيهَا وفيمَا مَضى ثمانيةٌ وَسَبْعونَ، وَالخالصُ مئةُ حديثٍ وحديثٌ،

ص 482

وافَقَهُ مسْلمٌ على تخريجِهَا، سوى ثمانيَةٍ وعشرينَ حديثًا؛ وهيَ

-حديثُ ابْنِ عبَّاس في الشعوبِ.

-وحديثُ زينب بنتِ أبي سَلمَة في مضر وفي السَّندِ.

-وحديثُ ابْنِ عبَّاس في تفسيرِ {الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} [الشُّورى 23] .

-وحديثُ مُعَاوية «إنَّ هذا الأمرَ في قريشٍ» .

-وحديثُ عائشة والمسْور في البدنِ.

-وحديثُ واثلة «مِن أعظمِ القرباتِ» .

-وحديثُ أبي هريرةَ «أسْلمُ وغفارٌ خيْرٌ مِن أسدٍ وتميمٍ» .

-وحديثُ أبي هريرةَ في عمْرو بن لحيٍ.

-وحديثُ ابْنِ عبَّاسٍ « [إذا سرَّك] [1] أن تعلمَ جهلَ العرب» .

-وحديثُ أبي هريْرةَ «ألا تعجبونَ كيْفَ يصرفُ اللهُ عنِّي شتمَ قريشٍ؟!» .

-وحديثُ أبي بكرٍ الصِّديقِ في قوْلِهِ «بأبي [2] شبيهٍ بالنَّبيِّ» .

-وحديثُ عبْدِ اللهِ بن سبر في صفةِ شيبِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وَسَلَّمَ.

-وحديثُ البَراءِ «كانَ وَجهُ رسُولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وَسَلَّمَ مثلُ القمَرِ» .

-وحديثُ أبي هريْرة «بُعثْتُ مِن خيْرِ قرونِ بني آدمَ» .

-وحديثُ جابر «كانَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ تنامُ عينُهُ وَلا ينَامُ قلبُهُ» ، أُورِدَ معلَّقًا.

-وحديثُ ابْنِ مسْعودٍ «كنَّا نعدُّ الآيَاتِ بَركةً» .

-وحديثُ البراءِ «كنَّا بالحديبيةِ أرْبعَ عشرَة [3] مئةٍ، والحديبيةُ بئرٌ فنزحْنَاها. . .» الحديث.

-وحديثُ جَابرٍ في حنينِ الجذعِ.

-وحديثُ ابْنِ عمرَ فيهِ.

-وحديثُ عمر بن تغلب في قتالِ التُّركِ.

-وحديثُ خبَّاب «ألا تسْتنصر لنَا؟» .

-وحديثُ ابْنِ عبَّاسٍ في الذي قالَ (شيْخٌ كبيرٌ، وحمَّى تفورُ) .

ص 483

-وحديثُ ابْنِ عبَّاس في تفسيْرِ {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ} [النَّصر 1] .

-وحديثُهُ في الوصيَّة بالأنصَارِ.

-وحديثُ سَعد بن مُعاذ في قتلِ أميَّةَ بنِ خلف، وحديثُ مُعاذ في الذينَ لا يزالونَ ظاهرينَ بالشَّامِ.

وفيهِ مِن الآثارِ عن الصَّحابَةِ فمَن بعدَهمْ سَبْعة آثارٍ.

ص 484

[1] (إذا سرَّك) بياض في (أ) و (ب) ، وكتب فوقه (ص) .

[2] في (أ) و (ب) (وأباهي) ، وكتب فوقه (ص) .

[3] في (أ) (عشر) ، وهو خطأ.