تفسير النسائي، ج 2، ص: 625

(عن) زرّ بن حبيش، قال: سألت أبيّ بن كعب [قلت: أبا المنذر إنّ أخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا] «1» ؟

فقال أبيّ: سألت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقال لي: «قيل لي، فقلت» قال: فنحن نقول كما قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم «*» .

(1) زيادة من طريق ابن المديني عن سفيان- به، وهي عند البخاري (رقم 4977) ، وعند غيره أيضا.

(*) الإسناد من تحفة الأشراف، والمتن من البخاري (رقم 4976) عن قتيبة- به.

«المشكل» (رقم 118، 119) ، والبيهقي في سننه (2/ 393 - 394، 394) ، من طرق عن ابن عيينة عن عبدة بن أبي لبابة وعاصم بن بهدلة كلاهما عن زرّ بن حبش- به.

قوله «إن أخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا» : هكذا وقع مبهما، وكأن بعض الرواة أبهمه استعظاما له، والمراد أن ابن مسعود كان لا يكتب المعوذتين في مصحفه، كما جاء مصرحا به في كثير من الروايات، وهو مخالف لما تواتر لما تواتر أنهما من القرآن، وكما ثبت في غير ما حديث القراءة بها في الصلاة.

وقال البزّار في مسنده [انظر (رقم 2301 - كشف) ] : «وهذا لم يتابع عبد اللّه عليه أحد من الصحابة، وقد صح عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قرأ بهما في الصلاة، وأثبتتا» أ. ه.

وقال الحافظ ابن حجر (8/ 743) : «وقد تأوّل القاضي أبو بكر الباقلاني في كتاب (الانتصار) » ، وتبعه عياض وغيره؛ ما حكي عن ابن مسعود فقال:

لم يكنر ابن مسعود كونهما من القرآن، وإنما أنكر إثباتهما في المصحف، فإنه كان يرى أن لا يكتب في المصحف شيئا إلّا إن كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أذن في كتابته فيه،-