تفسير النسائي، ج 1، ص: 190

[16]قوله تعالى: قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ، فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها[144]

[22] - أنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن عبد اللّه بن دينار، عن عبد اللّه بن عمر قال: بينما النّاس بقباء في صلاة الصّبح، جاءهم آت، فقال: إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قد أنزل عليه الّليلة، وأمر أن يستقبل القبلة فاستقبلوها، وكانت وجوههم إلى الشّام فاستداروا إلى الكعبة.

وقد روى ابن جرير (2/ 2) من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال:

«اليهود» ، وسنده منقطع فإن علي بن أبي طلحة لم يسمع من ابن عباس.

وقال الطبري في تفسير قوله تعالى: «سيقول السفهاء .. » قال: من الناس- وهم اليهود وأهل النفاق.

(22) -* أخرجه البخاري في صحيحه: (رقم 403) كتاب الصلاة، باب ما جاء في القبلة ومن لا يرى الإعادة على من سها ... ، و (رقم 4491) كتاب التفسير، باب «الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ ... إلى قوله- مِنَ الْمُمْتَرِينَ» و (رقم 9494) وباب «وَ مِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ ... إلى قوله- وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ» ، و (رقم 7251) كتاب أخبار الآحاد، باب ما جاء في إجازة خبر الواحد الصدوق في الأذان والصلاة والصوم و ... وقوله تعالى «فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ ... إلى قوله- لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ» .

* وأخرجه مسلم في صحيحه: (رقم 526/ 13) كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب تحويل القبلة من القدس إلى الكعبة.