تفسير النسائي، ج 2، ص: 7

[220]قوله تعالى: وَكانَ الْإِنْسانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا[54]

[325] - أنا قتيبة بن سعيد، نا الليث، عن عقيل، عن الزّهريّ، عن علىّ بن حسين، أنّ حسين بن علي، حدّثه.

عن عليّ بن أبي طالب (رضي اللّه عنه) «1» أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم طرقه وفاطمة (رضي اللّه عنهما) «2» فقال: «أ لا تصلّون؟» قلت: يا رسول اللّه، إنّما أنفسنا بيد اللّه، فإذا شاء أن يبعثها بعثها، فانصرف رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وهو مدبر، يضرب فخذه ويقول: وَكانَ الْإِنْسانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا.

(1) في الأصل: «عليه السّلام» راجع التعليق على حديث (رقم 65، 241) .

(2) في الأصل: «عليهما السّلام» راجع التعليق السابق.

(325) - أخرجه البخاري في صحيحه: كتاب التهجد، باب تحريض النبي صلّى اللّه عليه وسلّم على صلاة الليل والنوافل من غير إيجاب (رقم 1127) ، وكتاب التفسير، باب «وكان الإنسان أكثر شيء جدلا» (رقم 4724) ، وكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، باب وَكانَ الْإِنْسانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا (7347) ، وكتاب التوحيد، باب في المشيئة والإرادة (رقم 7465) وأخرجه مسلم في صحيحه: كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب ما روي فيمن نام الليل أجمع حتى أصبح (رقم 775/ 206) .

وأخرجه المصنف في سننه: كتاب قيام الليل وتطوع النهار، باب الترغيب-