تفسير النسائي، ج 1، ص: 299

[57]قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا[77]

[82] - أنا الهيثم بن أيّوب، نا يحيى بن زكريّا، عن الأعمش عن شقيق، قال عبد اللّه: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم:

«من حلف على يمين [يقطع بها مالا] ، «1» لقي اللّه وهو عليه غضبان، وتصديقه/ في كتاب اللّه إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ

فجاء الأشعث بن قيس فقال: ما يحدّثكم أبو عبد الرّحمن، فقلنا: كذا وكذا، فقال: واللّه لأنزلت فيّ وفي فلان «2» ، كانت بيني وبينه خصومة، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «شهودك أو يمينه.» قلت: إذن يحلف، قال: «من حلف على يمين يقطع بها مالا، وهو فيها كاذب لقي اللّه وهو عليه غضبان» وأنزل «3» اللّه عزّ وجلّ الآية.

(1) سقطت من الأصل، واستدركناها مما سبق (رقم 32) بهذا الإسناد.

(2) في رقم (32) : أنزلت فيّ، وفي فلان ابن فلان ....

(3) في رقم (32) : فأنزل اللّه ...

(82) - أخرجه البخاري في صحيحه (رقم 2356، 2357) : كتاب المساقاة، باب الخصومة في البئر والقضاء فيها، و (رقم 2416، 2417) :

كتاب الخصومات، باب كلام الخصوم بعضهم في بعض، و (رقم 2515، 2516) : كتاب الرهن، باب إذا اختلف الراهن والمرتهن ونحوه فالبينة على