تفسير النسائي، ج 1، ص: 183

المسافرين وقصرها، باب جواز صلاة النافلة على الدابة في السفر حيث توجهت،

* والترمذي في جامعه (رقم 2958) : كتاب التفسير، باب ومن سورة البقرة؛ وصححه،

* وأخرجه المصنف (رقم 491) : كتاب الصلاة، باب الحال التى يجوز فيها استقبال غير القبلة، كلهم من طريق عبد الملك بن أبي سليمان عن سعيد بن جبير عن ابن عمر- به، وانظر تحفة الأشراف (رقم 7057) . والذي تلا الآية هو ابن عمر، وفي رواية (في هذا نزلت الآية) .

وأخرجه الطبري (1/ 400 - 401) ، وأحمد (2/ 20، 41) ، وأبو يعلى (رقم 5647) ، وأبو عوانة (2/ 344) ، والنحاس في ناسخه (ص 17) ، وابن أبي حاتم (رقم 1128 - البقرة) ، وابن الجوزي في «نواسخ القرآن» (ص 141) ، والبيهقي في سننه (2/ 4) والواحدي في الأسباب (ص 26) ، وغيرهم كلهم من طريق عبد الملك بن أبي سليمان عن سعيد- به.

وعزاه في الدر المنثور (1/ 109) لابن أبي شيبة، وعبد وابن المنذر والطبراني، كلهم من حديث ابن عمر.

وأخرجه ابن جرير (1/ 401) ، والدارقطني، والحاكم في المستدرك (2/ 266) وصححه على شرط مسلم ووافقه الذهبى، من طريق عبد الملك عن جبير عن ابن جبير عن ابن عمر بلفظ: «لما أنزلت «فأينما تولوا فثم وجه اللّه» أن تصلي حيث ما توجهت بك راحتك في التطوع».

وقد أخرجه البخاري (رقم 1095 - طرفه 999) ، ومسلم (700/ 31، 32، 35 - 39) وغيرهما من حديث ابن عمر، دون ذكر الآية، وفي الباب عن عامر بن ربيعة، وأنس، وجابر- دون ذكر الآية-.

[فائدة] قال الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على حديث ابن عمر، في المسند (رقم 4714) ، والطبري (رقم 1840) : «وقد رجّحنا ... بأن هذه الآية لم-