تفسير النسائي، ج 1، ص: 247

عن عائشة قالت: كانت قريش تقف بالمزدلفة، ويسمّون الحمس، وسائر العرب تقف بعرفة، فأمر «1» اللّه نبيّه صلّى اللّه عليه وسلّم أن يقف بعرفة، ثمّ يدفع «2» منها، فأنزل اللّه تعالى ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ.

(1) في الأصل: «فأنزل اللّه على نبيه» والتصويب من حاشية الأصل، ورواية المصنف في سننه.

(2) في الأصل «يرفع» وهو خطأ وقد ورد اللفظ الصحيح في رواية المصنف في سننه.

-* وأخرجه مسلم في صحيحه: (رقم 1219/ 151) كتاب الحج، باب في الوقوف وقوله تعالى: «ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس» .

* وأخرجه أبو داود في سننه: (رقم 1910) كتاب المناسك، باب الوقوف بعرفة.

* وأخرجه المصنف في المجتبي: (رقم 3012) كتاب مناسك الحج، باب رفع اليدين في الدعاء بعرفة. كلهم من طريق معاوية الضرير، عن هشام- به، انظر تحفة الأشراف (17195) . أبو معاوية هو محمد بن خازم الضرير، وهشام هو ابن عروة، وللحديث طرق عن هشام عن أبيه- به.

وأخرجه البخاري (رقم 1665) ، ومسلم (1219/ 152) ، والترمذي في جامعه (رقم 884) وصححه، وابن جرير (2/ 169) ، والطيالسي (رقم 1471) ، وابن حبان (رقم 1720 - موارد) ، والبيهقي في سننه (5/ 113) ، والواحدي في الأسباب (ص 43) ، وغيرهم من طرق عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي اللّه عنها.-