تفسير النسائي، ج 1، ص: 358

-ورواه المصنف (رقم 109) عن عمرو بن منصور النسائي بسنده عن الحسن مرسلا، ورواه عبد بن حميد وابن أبي حاتم من طريق حماد عن ثابت عن الحسن مرسلا.

فيحتمل أن ثابتا رواه على الوجهين: عن أنس، وعن الحسن مرسلا، ويحتمل أيضا أن حميدا أخذه عنه على الوجهين ثم دلّسه، واللّه أعلم.

وزاد السيوطي نسبته في الدرّ (2/ 113) لابن المنذر عن أنس.

وللحديث شواهد منها:

* ما أخرجه الطبراني في الكبير (ج 22/ رقم 361) من طريق وحشي بن حرب بن وحشي بن حرب عن أبيه عن جده، وذكره الهيثمي في المجمع (3/ 39) وقال: « ... وفيه سليمان بن أبي داود الحراني وهو ضعيف» ، قلت: وفي إسناده أيضا حرب بن وحشي بن حرب وابنه، وقد ذكرهما ابن حبان في الثقات، وقال البزار عن الأول (حرب) : «مجهول في الرواية معروف في النسب» ، أما الثاني (وحشي) فقال العجلي: «لا بأس به» ، وقال صالح بن محمد: «لا يشتغل به ولا بأبيه» ، وقد روى عنه جمع كما في التهذيب، وقال الحافظ في التقريب عن الأول: «مقبول» ، وعن الثاني: «مستور» .

* ما أخرجه الحاكم في مستدركه (2/ 300) وصححه وأقره الذهبي من حديث عبد اللّه بن الزبير ... وفيه أن الآية نزلت في النجاشي، وليس فيه ذكر الصلاة، وفي سنده مصعب بن ثابت وهو ليّن الحديث.

* ما أخرجه الطبراني في الأوسط- كما في الكافي الشافي للحافظ (رقم 308) وأصله (تخريج الكشاف للزيلعي) - من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد ... فذكر نحو حديثه وفيه ذكر الآية. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (3/ 38 - 39) وقال: