تفسير النسائي، ج 1، ص: 486

-والبغوي في تفسيره (2/ 142) وفي شرح السنة (رقم 97) ، كلهم من طريق عاصم بن أبي النجود عن أبي وائل عن ابن مسعود- به.

وسيأتي (195) من وجه آخر عن عاصم عن زرّ عن ابن مسعود- به.

ولم ينفرد به عاصم بن أبي النجود فقد رواه البزار (رقم 2211 - كشف) من طريق الأعمش عن أبي وائل عن ابن مسعود، ولم يسق لفظه، وسنده صحيح، وذكر البزار (رقم 2212) طريقا آخر عن ابن مسعود، وقال:

«قد روي عن عبد اللّه نحوه أو قريبا منه من وجوه» .

وزاد نسبته في الدر (3/ 55 - 56) لعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ وابن مردويه عن ابن مسعود- به مرفوعا.

وللحديث شاهد: أخرجه ابن ماجه في سننه (رقم 11) ، وأحمد (3/ 397) ، وعبد بن حميد (رقم 1141 - منتخب) ، وابن نصر في السنة (رقم 13) ، وابن أبي عاصم (رقم 16) ، والبزار وابن مردويه- كما في تفسير ابن كثير (2/ 191) -، كلهم من طريق أبي خالد الأحمر عن مجالد عن الشعبى عن جابر نحوه، وفي سنده مجالد بن سعيد وليس بالقوي، ولا بأس به في الشواهد، وأبو خالد سليمان بن حيان الأحمر: صدوق يخطيء وزاد نسبته في الدرّ (3/ 56) لابن أبي حاتم عن جابر- به.

ورواه ابن نصر المروزي في السنة (رقم 14) من طريق حفص بن غياث عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس نحوه، فجعله من مسند ابن عباس، فيحمل على أنه عند الشعبي على الوجهين، وإلا فإن حفص بن غياث- ثقة تغيّر- مقدم على أبي خالد الأحمر (يخطئ) .