تفسير النسائي، ج 1، ص: 505

فقال: خلقت هؤلاء للجنّة، وبعمل أهل الجنّة يعملون، ثمّ مسح ظهره، فاستخرج منه ذرّيّة فقال: خلقت هؤلاء للنّار، وبعمل أهل النّار يعملون» فقال رجل: يا رسول اللّه، ففيم العمل؟ فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: « [إنّ اللّه عزّ وجلّ] «1» إذا خلق العبد للجنّة استعمله بعمل أهل الجنّة حتّى يموت على عمل أهل الجنّة، فيدخله به الجنّة، وإذا خلق العبد للنّار، استعمله بعمل أهل النّار حتّى يموت على عمل أهل النّار، فيدخله به النّار».

(1) سقطت من الأصل وألحقت بالهامش وكتب فوقها صح.

-الثقات (5/ 477) ، ولا يفرح بتوثيقه فهو مجهول، ولذا قال الحافظ عنه:

«مقبول» يعني حيث يتابع كما سبق، وقال الترمذي: «هذا حديث حسن، ومسلم بن يسار لم يسمع من عمر» .

والحديث أخرجه أيضا مالك في الموطأ (2/ ص 898) ، وأحمد (1/ 44 - 45) ، والطبري في تفسيره (9/ 77، 77 - 78) وفي تاريخه (1/ 135) ، والبخاري في تاريخه (4/ 2/ 96 - 97) ، وابن أبي عاصم في السنة (رقم 196، 201) ، وابن نصر في الردّ على ابن محمد ابن حنفية» - كما في النكت الظراف- وابن حبان في صحيحه [ (رقم 1804 - موارد) ، (8/ 14 رقم 6133 - الإحسان) ] ، والحاكم في مستدركه (1/ 27، 2/ 324، 544) ، والبغوي في تفسيره (2/ 211) ، من طرق عن زيد بن أبي أنيسة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوي عن مسلم بن يسار- به.