تفسير النسائي، ج 1، ص: 534

ولده، ولا مولود على والده، ألا وإنّ الشّيطان قد أيس أن يعبد في بلدكم هذا أبدا، ولكن سيكون له طاعة في بعض ما تحتقرون من أعمالكم فيرضى، ألا وإنّ كلّ ربا الجاهليّة موضوع، لكم رؤس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون، ألا وإنّ كلّ دم من دماء الجاهلية موضوع، وأوّل ما أضع منها دم الحارث ابن عبد المطّلب»، كان مسترضعا في بني ليث فقتلت «1» هذيل، «ألا يا أمتاه هل بلّغت؟» ثلاث مرّات قالوا: نعم قال: «اللّهمّ اشهد» .

(1) هكذا في الأصل، ولعل الصواب: «فقتلته» بزيادة هاء

-فقرات الحديث- صحيح- قد جاء من طرق.

والحديث قد أخرجه أيضا أحمد (3/ 426، 498 - 499) مختصرا، والطبراني في الكبير (ج 17/ رقم 58، 59) ، والبيهقي في سننه (8/ 27) مختصرا، كلهم من طريق شبيب بن غرقدة عن سليمان بن عمرو عن أبيه- به.

تفسير النسائي ج 1 535

الحديث قد أخرجه أيضا أحمد (3/ 426، 498 - 499) مختصرا، والطبراني في الكبير (ج 17/ رقم 58، 59) ، والبيهقي في سننه (8/ 27) مختصرا، كلهم من طريق شبيب بن غرقدة عن سليمان بن عمرو عن أبيه- به.

وزاد نسبته في الدرّ (3/ 11) لابن مردويه.

وللحديث شاهد أخرجه الإمام أحمد في مسنده (5/ 72 - 73) عن عفان عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي حرّة الرقاشي عن عمه مطولا بنحوه، ورجال إسناده ثقات غير علي بن زيد وهو ابن جدعان ففيه ضعف، ولا بأس به في الشواهد، فالحديث حسن بمجموع الطريقين، ولفقراته طرق وشواهد صح بها أغلب متن الحديث، واللّه أعلم.