تفسير النسائي، ج 1، ص: 548

فجاء رجل كثّ اللّحية، مشرف الوجنتين، غائر العينين، ناتيء الجبين، محلوق الرّأس، فقال: اتّق اللّه يا محمّد، قال: «فمن يطع اللّه إن عصيته، يأمنني على أهل الأرض، ولا يأمنوني؟» قال: وأدبر الرّجل، فاستأذن رجل من القوم في قتله- يرون أنّه خالد بن الوليد فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «لا، إنّ من ضئضئيّ هذا قوما «1» يقرأون القرآن، لا يجاوز حناجرهم، يقتلون أهل الإسلام، ويدعون أهل الأوثان، يمرقون من الإسلام كما يمرق السّهم من الرّميّة، لئن أدركتهم لأقتلهم قتل عاد.»

(1) بالأصل: «قوم» والصواب ما أثبتناه لأنه اسم «إن» منصوب.

الأنبياء، باب قول اللّه تعالى: إِلى عادٍ أَخاهُمْ هُودًا قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ* وقوله إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقافِ - إلى قوله- كَذلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ و (رقم 4351) كتاب المغازي، باب بعث أبي موسى ومعاذ إلى اليمن قبل حجة الوداع و (رقم 4667) مختصرا- كتاب التفسير، باب وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقابِ و (رقم 7432) كتاب التوحيد، باب قول اللّه تعالى: تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ وقوله جل ذكره: إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ * وأخرجه مسلم في صحيحه: (رقم 1064/ 143، 144، 145، 146) كتاب الزكاة، باب ذكر الخوارج وصفاتهم* وأخرجه أبو داود في سننه: (رقم 4764) كتاب السنة، باب في قتال الخوارج* وأخرجه المصنف في المجتبى:

(رقم 2578) كتاب الزكاة، المؤلفة قلوبهم و (رقم 4101) كتاب تحريم الدم، من شهر سيفه ثم وضعه في الناس، كلهم من طريق عبد الرحمن بن أبي نعم أبي الحكم البجلي الكوفي- به، انظر تحفة الأشراف (رقم 4132) .

قوله: «بذهيبة» : هي تصغير ذهب، وأدخل الهاء فيها لأن الذهب يؤنث