تفسير النسائي، ج 1، ص: 620

[285] - أنا القاسم بن زكريّا بن دينار، نا يحيى بن أبي بكير «1» [نا] «2» شريك، عن سالم، عن سعيد بن جبير،

عن ابن عبّاس في قوله: يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا قال: المخاطبة في القبر: من ربّك؟ وما دينك؟ ومن نبيّك؟ وَفِي الْآخِرَةِ* مثل ذلك.

(1) في الأصل: بكيرة بتاء التأنيث وهو خطأ صوبناه من تحفة الأشراف وغيره.

(2) سقط من الأصل، واستدركناه من تحفة الأشراف.

(285) - صحيح*. تفرد به المصنف، وانظر تحفة الأشراف (رقم 5512) . وإسناده حسن في الشواهد، رجاله ثقات غير شريك بن عبد اللّه النخعي القاضي فهو صدوق يخطي كثيرا، سالم هو ابن عجلان الأفطس، وللحديث شواهد يصح بها.

وقد أخرجه الطبراني في الكبير (ج 11/ ص 437/ رقم 12242) ، والبيهقي في «إثبات عذاب القبر» (رقم 10) ، كلاهما من حديث شريك عن سالم الأفطس- به. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (7/ 44) : «رواه أحمد وفيه أحمد بن عبيد بن نسطاس ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات» . وأظنه خطأ، فإني لم أره في مسند أحمد، والراوي المذكور هو في إسناد الطبراني.

وقد جاء الحديث من طريق آخر بنحوه، أخرجه البيهقي في «عذاب القبر» (رقم 14) من حديث عكرمة عن بن عباس- به، وزاد السيوطي نسبته في الدر المنثور (4/ 79) لابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس- به. ويشهد لهذا الخبر ما سبق هنا في التفسير (رقم 284) ، وله شاهد أيضا من حديث ابن مسعود أخرجه الطبري في تفسيره (13/ 144) ، والطبراني في الكبير-