تفسير النسائي، ج 2، ص: 170

(22/ 8) ، والحاكم في مستدركه (2/ 416) - وقال: «صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه» ووافقه الذهبي- كلاهما من حديث ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أم سلمة نحوه، ومجاهد كثير الإرسال.

وللحديث طريق ثالث أخرجها المصنف وسيأتي (رقم 425) ، وابن جرير الطبري في تفسيره (22/ 9) ، وأحمد في مسنده (6/ 305) ، والطبراني في الكبير (ج 23/ ص 293 - 294/ رقم 650) كلهم من حديث عبد الواحد بن زياد عن عثمان بن حكيم، عن عبد الرحمن بن شيبة سمعت أم سلمة فذكره بتمامه، وإسناده صحيح.

وقد رواه الإمام أحمد (6/ 301) عن يونس، والطبراني في الكبير (ج 23/ ص 298 - 299/ رقم 665) من حديث محمد بن المنهال كلاهما عن عبد الواحد عن عثمان بن حكيم عن عبد اللّه بن رافع عن أم سلمة به فيحتمل أن عثمان بن حكيم قد سمعه من عبد الرحمن بن شيبة وعبد اللّه بن رافع عن أم سلمة واللّه أعلم.

وللحديث شاهد من حديث أم عمارة الأنصارية، رواه الترمذي (رقم 3211) وقال: «هذا حديث حسن غريب» ، وأخرجه الطبراني في الكبير (ج 25/ ص 31 - 32/ رقم 51، 52، 53) مرسلا وموصولا من حديث عكرمة عنها نحوه، وقد زاد السيوطي نسبته في الدر المنثور (5/ 200) للفريابي وسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن مردويه عن أم عمارة الأنصارية.

وشاهد آخر من حديث ابن عباس أخرجه ابن جرير في تفسيره (22/ 9) ، والطبراني في الكبير (ج 12/ ص 108/ رقم 12614) ، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (7/ 91) : «رواه الطبراني وفيه قابوس وهو ضعيف وقد وثق، وبقية رجاله ثقات» .

وله شواهد أخر مرسلة تركناها اختصارا، وجملة القول فقد صح أن سبب النزول هو ما ذكر في الحديث.-