تفسير النسائي، ج 2، ص: 221

[460] - أخبرنا محمّد بن بشّار، عن محمّد، قال: أخبرنا «1» شعبة، عن محمّد بن زياد،

عن أبي هريرة، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم، قال: «إنّ عفريتا من الجنّ انفلت البارحة؛ ليقطع علىّ صلاتي، فأمكنني اللّه منه، فأخذته فأردت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد حتّى تنظرون «2» إليه، فذكرت دعوة أخي سليمان بن داود، وقوله رَبِّ [اغْفِرْ لِي وَ] «3» هَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي فرددته خاسئا».

(1) في الأصل: «نا» .

(2) هكذا في الأصل و (ح) وصوابها لغويا: تنظروا.

(3) سقطت من الأصل.

-البيهقي (2/ 219) ، وأخرجه عبد بن حميد وابن مردويه كما في الدر المنثور (5/ 313) من حديث أبي عبيدة عن ابن مسعود وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه. وللحديث شواهد أخرى من حديث أبي سعيد الخدري وجابر بن سمرة وغيرهما.

قوله «لأصبح» أي الشيطان.

(460) - أخرجه البخاري في صحيحه: كتاب الصلاة، باب الأسير أو الغريم يربط في المسجد (رقم 461) وكتاب العمل في الصلاة، باب ما يجوز من العمل في الصلاة (رقم 1209) وذكره في (1210) تعليقا. وكتاب بدء الخلق، باب صفة إبليس وجنوده (رقم 3284) وكتاب أحاديث الأنبياء، باب قول اللّه تعالى: «ووهبنا لداود سليمان نعم العبد إنه أواب» (رقم 3423) وكتاب التفسير، باب: «هب لى ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب» (رقم 4808) ، وأخرجه مسلم في صحيحه: كتاب المساجد