تفسير النسائي، ج 2، ص: 241

[474] - أخبرنا عمرو «1» بن منصور، قال: حدّثنا عبد الحميد بن صالح أبو صالح، قال: حدّثنا أبو بكر بن عيّاش، عن الأعمش، عن أبي صالح،

(1) هكذا في الأصل: «عمرو» ، وفى (ح) : «محمد» ، وفى تحفة الأشراف: «عمرو» ومكتوب فوقها: «صح» إشارة إلى صحة المكتوب، وفي حاشية التحفة: كان فيه «محمد بن منصور وهو خطأ ا. ه. ولا أدري ما وجه خطأ رواية «محمد» !!، فإن في رواية ابن حيوية التي بين أيدينا «محمد» ، وهو من شيوخ المصنف، فهو: «محمد بن منصور بن داود بن إبراهيم أبو جعفر الطوسي» ، روى عنه المصنف وأبو داود، كما في «المعجم المشتمل» للحافظ ابن عساكر، ويؤيد ذلك أنه بين أيدينا في رواية حيوية، وأنه أيضا يروي عن عبد الحميد ابن صالح، كما في تهذيب المزي، وأنه من شيوخ المصنف كما سبق.

نعم «عمرو بن منصور» قد روى عنه المصنف أيضا، فالأولى أن يقال: لعل المصنف قد سمع الحديث مرة من شيخه «محمد» ومرة من «عمرو» ، وكذلك حدث به على الوجهين، فحدث «حمزة» برواية «عمرو» ، وحدث «ابن حيوية» برواية «محمد» ، فهذا الجمع أولى من تخطئة إحدى الروايتين، واللّه سبحانه وتعالى أعلم بالصواب.

نعيم بطوله في حلية الأولياء (8/ 183) ، كلهم من حديث عنبسة بن سعيد، عن حبيب، عن مجاهد، عن ابن عباس به مطولا ومختصرا.

وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة» ووافقه الذهبي.

(474) - صحيح تفرد به المصنف، وانظر تحفة الأشراف للمزي (رقم 12492) .

وإسناده حسن، عبد الحميد بن صالح: «صدوق» ، وقد تابعه غيره عند أحمد والحاكم. فالحديث صحيح.-