وَاشْتَمَلَ «كتَابُ المغَازي [1] » مِن الأحَاديثِ المرفُوعةِ وَمَا في حكمِهَا على خمس مئةٍ وَثلاثةٍ وستِّينَ حديثًا؛ المُعَلَّقُ منهَا ستَّةٌ وسبْعونَ حديثًا، وَالبَاقِي مَوْصُولٌ، المكرَّرُ منهَا فيهِ وفيمَا مَضى أربعُ مئةِ حديثٍ وعشرةُ أحَاديث، والخالصُ مئةٌ وَثلاثةٌ وَخمسُونَ حديثًا، وافقَهُ مسْلمٌ على تخريجِهَا سِوَى ثلاثةٍ وَستِّينَ حديثًا؛ وهي

-حديثُ ابْنِ مسْعودٍ (شهدْتُ مِنَ المقدادِ بْنِ الأسودِ مَشْهَدًا) .

-وحديثُ ابْنِ عبَّاسٍ (لا يسْتوي القاعدونَ مِن المؤمنينَ عن بدرٍ) .

-وحديثُ عليٍّ (أنا أوَّلُ مَن يجثوا الخُصُومَةَ) .

-وحديثُ البَراءِ (شهدَ عليٌّ بَدرًا، وبَارزَ وظاهرَ) .

-وحديثُ ابْنِ عمَرَ في [الركوب] [2] إلى سعيدِ بنِ زيْدٍ، وكانَ بدْريًّا.

-وحديثُ محمَّدِ بْن إيَاس بن [البكير] [3] ، وَكانَ أبُوهُ شهدَ بدرًا.

-وحديثُ رفَاعةَ بنِ رافعٍ في فَضْلِ أهْلِ بدْرٍ.

-وحديثُ ابْن عبَّاسٍ «هذا جبْريلُ آخذٌ رأسَ فرسِهِ، عليْهِ أداةُ الحربِ»

ص 487

يومَ بدرٍ.

-وحديثُ أنسٍ [. . .] [4] .

-وحديثُ قتادة بْنِ النُّعمَانِ في الأضاحي، وحديثُ الزُّبيرِ في قتْلِهِ [. . .] [5] ابن سعد ببدرٍ.

-وحديثُ الرُّبيِّع بنت مُعَوِّذ في الضَّربِ بالدَّفِّ.

-وحديثُ عليٍّ في تكبيره على سَهل بن حُنَيْف.

-وحديثُ عُمر تأيَّمتْ حفْصَةُ.

-وحديثُ عُمر مَع قُدامة بن مظعونٍ.

-وحديثُ البَراء في قتلِ أبي رافعٍ اليَهُوديِّ.

-وحديثُ عبْدِ الرَّحمنِ بن عوفٍ أنَّه أُتيَ بطعامٍ، فَقَالَ قُتِل مصعبُ بنُ عُمَير.

-وحديثُ زيد ِبنِ ثابتٍ حين نسخ المَصاحف.

-وحديثُ وحشيٍّ في قتلِ حمزةَ.

-وحديثُ ابْنِ عمرَ في قتْلِ مسَيْلمَة.

-وحديثُ أبي هريْرةَ في قِصَّةِ حبيب بن عديٍّ، وحديثُ بنت بياض فيهِ.

-وحديثُ ابْنِ عمَرَ مع حفصةَ، وفيهِ مراجعَته مع حبيبِ بن مسْلمة.

-وحديثُ سُليْمَان بن صُرَد (الآن نغزوهم .. . .) .

-وحديثُ ابْن عبَّاس صلَّى [6] الخوفِ [بذي قَرَد] [7] ، وحديثُ أبي مُوسَى فيهِ مُعلَّقٌ، وحديثُ جابرٍ فيه مُعلَّق، وحديثُ القاسمِ في أنمار مُعلَّقٌ مرسلٌ، وحديثُ عائشةَ [. . .] [8] .

-وحديثُ مِرْداس (يذهبُ الصَّالحون) .

-وحديثُ بنت خفاف، وحديثُ عمرَ معَهَا في شهُودِ أبيهَا.

-وحديثُ البراء [. . .] [9] ، وحديثُ [. . .] [10] .

-وحديثُ أهبَان بن أوسٍ في السجودِ.

-وحديثُ عامرِ ابْن عمْرو في نقضِ الوتر.

-وحديثُ

ص 488

قتادةَ في المُثلة بلاغًا.

-وحديثُ سَلمةَ في الضَّربةِ يوم خيبرٍ.

-وحديثُ أنسٍ في الطيَالسَةِ.

-وحديثُ عائشةَ في تمرِ خيْبرَ، وحديثُ ابْنِ عمرَ فيهِ.

-وحديثُ ابْنِ عمَرَ في مؤتة.

-وحديثُ عروةَ في قصَّةِ الفتحِ مُرسَلٌ.

-وحديثُ عبْدِ اللهِ بن ثعلبَة في مَسْحِ وجههِ.

-وحديثُ عمْرو بنِ سَلمَةَ في الصَّلاةِ، وفيهِ حديثٌ عن أبيهِ.

-وحديثُ ابْنِ أبي أوْفَى في ضربه الحسَنَ.

-وحديثُ ابْن عُمرَ في قصَّةِ بئرِ حذيمة.

-وحديثُ أبي بردةَ في قصَّةِ اليَهوديِّ المُرتدِّ مرسَلٌ.

-وحديثُ البَراءِ في قصَّةِ عليٍّ مع الجاريةِ، وحديثُ بريدةَ فيهِ.

-وحديثُ جريرٍ في بعثِهِ إلى اليَمنِ، وفيهِ روايتُهُ عن بياض عمْرو.

-وحديثُ عبْدِ اللهِ بنِ الزُّبيْرِ في وفدِ بني تميمٍ.

-وحديثُ أبي وجاءٍ العطارديِّ في رجب، وحديثُهُ (فررْنا إلى مُسَيلمة .. . .) .

-وحديثُ ابْنِ مسْعودٍ مع خبَّاب، وفيهِ قراءةُ علقمةَ.

-وحديثُ عديٍّ مع عمر (أسلمْتَ إذ كفرُوا) .

-وحديثُ أبي بكرةَ «لا يُفلِحُ قوْمٌ وَلَّوا أمْرَهمُ امْرأةً» .

-وحديثُ عليٍّ معَ العبَّاسِ في الوَفَاةِ النَّبويَّةِ، وحديثُ أنسٍ معَ فَاطمةَ فيهِ.

-وحديثُ بلالٍ في ليْلةِ القدْرِ.

وفيهِ مِنَ الآثارِ عن الصَّحابَةِ وَالتَّابعينَ اثنَانِ وأربعونَ أثرًا، غيْر ما ذكرناهُ في السَّندِ ممَّا لهُ حكمُ الرَّفعِ.

ص 489

[1] في هامش (ب) ( «غزوة الحديبية» هي أوَّل السِّفر الخامس مِن ابن حجر من تجزئة ثمانية) .

[2] (الركوب) بياض في (أ) و (ب) ، وكتب فوقه (كذا) .

[3] (البكير) بياض في (أ) و (ب) .

[4] في (أ) و (ب) بياض، وكتب فوقه (كذا) .

[5] في (أ) و (ب) بياض.

[6] في (أ) و (ب) (على) ، وهو تحريف.

[7] (بذي قرد) بياض في (أ) و (ب) ، والمثبت من «فتح الباري» .

[8] في (أ) و (ب) بياض.

[9] في (أ) و (ب) بياض.

[10] في (أ) و (ب) بياض.