تفسير النسائي، ج 2، ص: 412

[604] - أخبرنا/ قتيبة بن سعيد، قال: حدّثنا عبثر، عن الأعمس، عن أبى وائل،

-وغيرهما من حديث عبد اللّه بن عمرو بن العاصي مرفوعا: «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى اللّه عنه» .

* وفي الباب عن عمر بن الخطاب أخرجه الأصبهاني كما في الدر المنثور (1/ 352) وغيره.

* وفي الباب عن عائشة مرفوعا: «إن اللّه عز وجل لا يحب الفحش ولا التفحش ... » أخرجه مسلم في صحيحه (2165/ 11) والبخاري في الأدب المفرد (رقم 755) ، وأحمد (6/ 134 - 135، 230) .

* وفي الباب شواهد تركناها اختصارا. وانظر البخلاء للخطيب (رقم 1، 2، 3) .

قوله «الشح» ، قال الخطابي: «الشح أبلغ في المنع من البخل، وإنما الشح بمنزلة الجنس والبخل بمنزلة النوع، وأكثر ما يقال في البخل إنما هو في أفراد الأمور وخواص الأشياء، والشح عام وهو كالوصف اللازم للإنسان من قبل الطبع والجبلّة. وقال بعضهم: البخل أن يضنّ بماله، والشح أن يبخل بماله وبمعروفه، والفجور ههنا الكذب، وأصل الفجور الميل والانحراف عن الصدق ويقال للكاذب قد فجر أي انحرف عن الصدق» .

(604) - أخرجه البخارى في صحيحه: كتاب الأذان، باب التشهد في الآخرة (رقم 831) وباب ما يتخير من الدعاء بعد التشهد وليس بواجب (رقم 835) وكتاب الاستئذان، باب السّلام اسم من أسماء اللّه تعالى (رقم 6230) ، وأخرجه مسلم في صحيحه: كتاب الصلاة، باب التشهد في الصلاة (رقم 402/ 58) وأخرجه أبو داود في سننه: كتاب الصلاة: باب التشهد (رقم 968) ، وأخرجه المصنف في سننه: كتاب الافتتاح، كيف التشهد الأول-