تفسير النسائي، ج 1، ص: 323

2116)، وأحمد (2/ 88، 126) ، وابن خزيمة (رقم 347) ، وابن حبان (رقم 1099، 1537 - الإحسان) ، والبزار (رقم 376 - كشف) ، وغيرهم وفيه: « .. إنكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها أهل دين غيركم ... » .

* وحديث أنس: أخرجه البخاري (رقم 572) ، ومسلم (640/ 222) ، وغيرهما.

وفي الباب عن أبي موسى وابن عباس وابن مسعود (غير حديث الترجمة) وجابر وغيرهم.

[فائدة] : ورد سبب آخر لنزول هذه الآية، وهو ما رواه ابن إسحاق في السيرة (2/ 147) بغير إسناد، ووصله- من طريقه- الطبري في تفسيره (4/ 35) ، وابن أبي حاتم (رقم 1220 - آل عمران) ، والطبراني في الكبير (رقم 1388) ، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (رقم 894، 1369) ، والبيهقي في الدلائل (2/ 533 - 534) ، قال: وحدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو عن سعيد عن ابن عباس قال: لما أسلم عبد اللّه بن سلام، وثعلبة بن سعية، وأسيد بن سعية، وأسد بن عبيد، ومن أسلم من يهود معهم، فآمنوا وصدّقوا ورغبوا في الإسلام، ورسخوا فيه، قالت أحبار يهود وأهل الكفر منهم: ما آمن بحمد ولا تبعه إلّا أشرارنا!، ولو كانوا من خيارنا؛ ما تركوا دين آبائهم وذهبوا إلى غيره، فأنزل اللّه عزّ وجل في ذلك من قولهم: «ليسوا سواء» إلى قوله «وأولئك من الصالحين» .

وعزاه السيوطي في «اللباب» ، لابن مندة في الصحابة، وزاد في الدرّ (2/ 64) نسبته لابن المنذر وابن عساكر عن ابن عباس، وذكره ابن حجر في الإصابة (1/ 33) في ترجمة أسد بن سعية.

وقال الهيثمي في المجمع (6/ 327) : «رواه الطبراني ورجاله ثقات» .

قلت: بل إسناده ضعيف، فإن محمد بن أبي محمد مولى آل زيد بن ثابت لا-