تفسير النسائي، ج 1، ص: 331

ثلاثتهم عن عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة عن أسماء بن الحكم- به، وانظر تحفة الأشراف (رقم 6610) .

ورجال إسناده ثقات معروفون غير أسماء بن الحكم الفزاري (لم يشكّ فيه إلّا شعبة فقال عن أسماء أو أبي أسماء أو ابن أسماء) ، فقال العجلي في ثقاته (1/ 223) : «كوفي تابعي ثقة» ، وذكره ابن حبان في الثقات (4/ 59) وقال:

«يخطئ» ، وقد أخرج حديثه في صحيحه!، وقال الحافظ معقبا على ابن حبان:

«وجزم البخاري بأنه- أي أسماء- لم يرو غير حديثين، يخرج من كلاهما أن أحد الحديثين خطأ، ويلزم في تصحيحه أحدهما انحصار الخطأ في الثاني» ، وقال البزار: «أسماء مجهول» ، وقال موسى بن هارون: «ليس بمجهول لأنه روى عنه علىّ بن ربيعة والركين بن الربيع، وعلى بن ربيعة قد سمع من علي فلولا أن أسماء بن الحكم عنده مرضيا ما أدخله بينه وبينه في هذا الحديث» ، ويأتي إن شاء اللّه تعالى ما يشهد لبعض أجزائه.

والحديث أخرجه أحمد في مسنده (1/ 2، 8 - 9، 9، 10) وفي فضائل الصحابة (رقم 142، 642) من طريق مسعر وسفيان (معا) ، وشعبة، وأبي عوانة فرّقهم، وابن أبي شيبة في مصنفه (2/ 387) من طريق مسعر، والطبري في تفسيره (4/ 63) من طريق شعبة، ومسعر وسفيان، وابن أبي حاتم (رقم 1، 2) عن شعبة وأبي عوانة- فرّقهما-، والحميدي (رقم 49) من طريق مسعر والثوري، وأبو يعلى (رقم 1، 11، 12، 13، 14، 15) من طرق عن قيس بن الربيع وأبي عوانة ومسعر وسفيان وشعبة، والبزّار (رقم 8، 9، 10، 11 - البحر الزخّار) من طريق شعبة ومسعر وسفيان وأبي عوانة وشريك، والمروزي في «مسند أبي بكر» (رقم 9، 10، 11) من طرق عن مسعر وسفيان وشعبة وأبي عوانة، وابن السّني في «اليوم والليلة» (رقم 361) ، من طريق شعبة، وابن عدي في «الكامل» (1/ 420) من طريق أبي عوانة ومسعر، والعقيلي في «الضعفاء» (1/ 106) من طريق مسعر، والطبراني في الدعاء (رقم 1841،-