تفسير النسائي، ج 1، ص: 455

-والحديث أخرجه أحمد [ (3/ 473، 473 - 474) ، (4/ 136 - 137) ] ، والطيالسي (رقم 1303) ، والطبري في تفسيره (7/ 56 - 57، 57) ، والحميدي (رقم 883) ، وابن أبي حاتم- كما في تفسير ابن كثير (2/ 109) - والطبراني في الكبير (ج 19/ رقم 608 - 610، 613، 614، 619، 621، 622) ، وابن حبان في صحيحه [ (رقم 1073 - موارد) ، (7/ 452 رقم 5586 - الإحسان) ] ، والحاكم في مستدركه (4/ 181) وصححه ووافقه الذهبي، والبيهقي في سننه (10/ 10) ، من طرق عن أبي إسحاق أو أبي الزعراء (بعضهم من طريق أبي إسحاق، والبعض من طريق أبي الزعراء) عن أبي الأحوص عن أبيه- به.

وطريق أبي إسحاق السبيعي صحيح أيضا ففي بعض طرقه أن الراوي عنه شعبة (كما عند الطيالسي وابن حبان وغيرهما) وهو قديم السماع، ولا يروي إلا ما صرّح فيه بالسماع، فأمنّا بذلك من تدليس أبي إسحاق واختلاطه.

وذكره الحكيم الترمذي في نوادر الأصول (ص 86) : والحديث له ألفاظ متقاربة مطولا ومختصرا وفي بعض الروايات ما ليس في الأخرى.

وزاد السيوطي نسبته في الدرّ (2/ 337) لعبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي الأحوص عن أبيه- به.

قوله في بعض الروايات «صرم» : جمع صريم، وهو الذي صرمت أذنه: أي قطعت، والصّرم: القطع.

قوله: «تنتجها وافية أعناقها وآذانها» أي تولّدها وتلي نتاجها، يقال: نتجت الناقة:

إذا ولدت فهي منتوجة، وإذا حملت فهي نتج، ولا يقال: نتوج، ونتجت الناقة أنتجها إذا ولّدتها، والناتج للإبل كالقابلة للنساء.-