تفسير النسائي، ج 1، ص: 463

قرأ: كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنا إِنَّا كُنَّا فاعِلِينَ [ (104) الأنبياء] فيجاء برجال من أمّتي فيؤخذ بهم ذات الشّمال، فأقول: يا ربّ، أمّتي أمّتي، فيقال: هل تعلم ما أحدثوا بعدك؟ فأقول كما قال العبد الصّالح: وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا ما دُمْتُ فِيهِمْ (117) إلى الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ فيقال: إنّهم لم يزالوا مرتدّين على أعقابهم منذ فارقتهم.»

[181] - أنا نوح بن حبيب، نا يحيى- يعني ابن سعيد، نا قدامة بن عبد اللّه، حدّثتني جسرة «1» بنت دجاجة قالت:

(1) في الأصل «جمرة» وهو تحريف.

-الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب فناء الدنيا، وبيان الحشر يوم القيامة* وأخرجه الترمذي في جامعه: (رقم 2423) كتاب صفة القيامة، باب ما جاء في شأن الحشر و (رقم 3167) كتاب تفسير القرآن، باب «ومن سورة الأنبياء عليهم السّلام» * وأخرجه المصنف في المجتبي: (رقم 2082) كتاب الجنائز، البعث و (رقم 2087) ذكر أول من يكسى، كلهم من طريق المغيرة بن النعمان، عن سعيد بن جبير- به، وسيأتي (رقم 357) ، انظر تحفة الأشراف (5622) .

قوله «غرلا» : الغرل: جمع الأغرل: وهو الذي لم يختتن بعد.

(181) - حسن* أخرجه المصنف في المجتبي (رقم 1010) : كتاب الإفتتاح، باب ترديد الآية عن نوح بن حبيب القومسي، وأخرجه ابن ماجه في سننه (رقم 1350) : كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في