تفسير النسائي، ج 1، ص: 464

سمعت أبا ذرّ يقول: قام النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم حتّى أصبح بآية، والآية إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.

-القراءة في صلاة الليل- عن أبي بشر بكر بن خلف، كلاهما عن يحيى بن سعيد القطان عن قدامة- به، وانظر تحفة الأشراف (رقم 12012) ، وفي سنده قدامة بن عبد اللّه بن عبدة البكري، وقيل هو فليت العامري، ورجّح الحافظ وغيره أنه غيره، وترجم الحافظ لكل منهما ترجمة مستقلة، أما قدامة:

فقد روى عنه جمع من الثقات، وذكره ابن حبان في الثقات (7/ 340) ، وقال عنه الحافظ في التقريب: «مقبول» يعني عند المتابعة واإلّا فليّن الحديث، وفي الإسناد أيضا جسرة بنت دجاجة العامرية: وقد روى عنها جمع، ووثقها العجلي، وذكرها ابن حبان في الثقات (4/ 121) ، وذكرها أبو نعيم في الصحابة، وقال البخاري: «عند جسرة عجائب» ، وقال عنها الحافظ: «مقبولة ... ويقال إن لها إدراكا» ، وباقى رجال الإسناد ثقات، وعليه فالإسناد لين، ولكن متن الحديث حسن فله طريق آخر عن أبي ذرّ الغفاري رضي اللّه عنه، وله ما يشهد لثبوته، واللّه أعلم.

وقال البوصيري في مصباح الزجاجة (1/ 477) : «هذا إسناد صحيح رجاله ثقات» وفيه نظر لما تقدم، على أن هذا الحديث في سنن النسائي الصغرى فليس على شرط البوصيري حتى يورده في زوائده!!، ولعله لم يقع له هذا الحديث، فإنه اعتمد رواية ابن السني فقط.

والحديث رواه أيضا: الإمام أحمد (5/ 156، 170، 177) مختصرا ومطولا، وابن أبي شيبة في المصنف (2/ 477) ، والبزار (رقم 730 - كشف) مطولا، ومسدد في مسنده- كما قال البوصيري-، وابن نصر في «قيام الليل» (ص 63 - مختصر) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 347) ، والحاكم في مستدركه (1/ 241) وصححه ووافقه