تفسير النسائي، ج 1، ص: 480

-كثرة ما روى مما لا أصل له، لا يجوز الاحتجاج به بحال»، والظاهر أن المناكير في حديثه من الراوي عنه، ولذا قال عنه الحافظ: «لا بأس به» كما في التقريب، وباقي رجال الإسناد ثقات، شيخ المصنف هو الفلّاس، ويحيى هو ابن سعيد القطان، وسفيان هو الثوري، وللحديث طريق عن ابن عباس يأتي ذكره إن شاء اللّه تعالى.

والأثر أخرجه أيضا الطبري في تفسيره (8/ 13) ، والنحّاس في ناسخه (ص 178) ، والحاكم في المستدرك (4/ 233) وصححه ووافقه الذهبي، من طرق عن الثوري عن هارون- به.

ولفظ الطبري: «جادل المشركون المسلمين فقالوا: ما بال ما قتل اللّه لا تأكلونه، وما قتلتم أنتم أكلتموه! وأنتم تتبعون أمر اللّه! فأنزل اللّه وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ إلى آخر الآية» .

وأخرجه أبو داود في سننه (رقم 2818) ، وابن ماجه (رقم 3173) ، والطبري (8/ 13، 14) ، وابن أبي حاتم- كما ذكر ابن كثير (2/ 172) -، والحاكم في المستدرك (4/ 113، 231) وصححه على شرط مسلم وأقره الذهبي، والبيهقي في سننه (9/ 241) ، من طرق عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس نحوه، وقال الحافظ ابن كثير: «وهذا إسناد صحيح» . قلت: رجاله ثقات رجال الصحيح، ولكن في رواية سماك عن عكرمة اضطراب، ويشهد لها الطريق السابق.

وأخرجه أبو داود في سننه (رقم 3819) ، والترمذي (رقم 3069) وحسنه، والطبري في تفسيره (8/ 14، 15) ، والبزار- كما في تفسير ابن كثير (2/ 172) -، والطبراني في الكبير (رقم 12295) ، والبيهقي في سننه (9/ 240) ، كلهم من طريق عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير