تفسير النسائي، ج 1، ص: 627

طريقه. وزاد السيوطي في الدر المنثور (4/ 92) نسبته لابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي موسى مرفوعا.

(2) حديث ابن عباس: اخرجه ابن جرير في تفسيره (14/ 3، 4، 5) من حديث معاوية عن علي، عن ابن عباس موقوفا نحوه، ومن طريق عطاء بن السائب عن مجاهد، عن ابن عباس، ومن هذه الطريق أخرجه الحاكم في المستدرك (2/ 353) وصححه ووافقه الذهبي، وفيه عطاء بن السائب اختلط- ولكن لا بأس به في الشواهد، وأخرجه البيهقي في البعث والنشور (رقم 80، 81) .

وزاد السيوطي نسبته في الدر المنثور (4/ 92) لابن أبي حاتم، وسعيد بن منصور، وهنّاد بن السريّ في الزهد، وابن المنذر عن ابن عباس.

(3) حديث أنس: أخرجه ابن أبي عاصم في السنة (رقم 844) من حديث أبي الخطاب العتكي عن أنس مرفوعا مختصرا، وأبو الخطاب حرب بن ميمون العتكي لا يعرف له رواية عن أحد من الصحابة، وأخرجه الطبراني، وساق ابن كثير إسناده في تفسيره (2/ 547) من طريق يعقوب بن نباتة عن عبد الرحمن الأغر، عن أنس مرفوعا بمعناه، وزاد السيوطي نسبته في الدر (4/ 93) لهناد بن السري، والطبراني في الأوسط وأبي نعيم وابن مردويه عن أنس.

وأخرجه ابن جرير الطبري نحوه (14/ 3، 4) من حديث القاسم بن الفضل عن عبد اللّه بن أبي فروة، والبيهقي في البعث والنشور (رقم 82) من طريق القاسم بن الفضل عن عبيد اللّه بن أبي جروة (أو جرول) ! عن أنس وابن عباس أنهما تأولا هذه الآية، فذكرا نحوه بمعناه.

وعزاه السيوطي وزاد نسبته في الدر المنثور (4/ 92) لابن المبارك في الزهد وابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عباس وأنس.

(4) حديث أبي سعيد الخدري: أخرجه الطبراني وساق ابن كثير إسناده في تفسيره (2/ 547) من حديث صالح بن أبي شريف عن أبي سعيد الخدري-