تفسير النسائي، ج 2، ص: 210

بيده، ونفخ فيك من روحه، وأسجد لك ملائكته، وعلّمك أسماء كلّ شيء، فاشفع لنا عند ربّك حتّى يريحنا من مكاننا هذا، فيقول:

إنّى لست هناكم، ويذكر خطيئته الّتى أصاب من أكل الشّجرة، ولكن ائتوا نوحا [عليه السّلام] «*» ؛ فإنّه أوّل رسول بعثه اللّه/ فيأتون نوحا، فيقول: إنّى لست هناكم، ويذكر خطيئته الّتى أصاب من سؤاله ربّه ما ليس له به علم، ولكن ائتوا إبراهيم [عليه السّلام] «*» خليل الرّحمن «1» ، فيأتون إبراهيم، فيقول: إنّي لست هناكم، ويذكر كذباته الثّلاث: قوله إِنِّي سَقِيمٌ، وقوله [بَلْ] «*» فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا [الأنبياء (63) ] وقوله «2» لسارة حين أتي علي

(*) زيادة من (ح) .

(1) في (ح) : «خليل اللّه» .

(2) في (ح) : «ولقوله» .

-وقد أخرجه البخاري في صحيحه (رقم 6565) ، ومسلم (193/ 322) من حديث أبي عوانة عن قتادة به وانظر تحفة الأشراف (رقم 1436) وليس فيه ذكر الآيتين اللتين ترجم بهما المصنف.

قوله: «لست هناكم» قال الحافظ في الفتح (11/ 433) : «قال عياض: قوله لست هناكم، كناية عن أن منزلته دون المنزلة المطلوبة؛ قاله تواضعا وإكبارا لما يسألونه، قال: وقد يكون فيه إشارة إلى أن هذا المقام ليس لي بل لغيري قلت «أي الحافظ» : وقد وقع في رواية معبد بن هلال «فيقول لست لها» وكذا في بقية المواضع، وفي رواية حذيفة «لست بصاحب ذاك» وهو يؤيد الإشارة المذكورة. اه.