تفسير النسائي، ج 1، ص: 234

3178)، وأحمد في مسنده (4/ 121، 5/ 274) ، والدارمي (2/ 203 - 204) ، وأبو عوانة (5/ 63 - 64) ، والطيالسي (رقم 610) ، والطبراني في الكبير (رقم 633، 634، 635/ ج 17) ، والحاكم (2/ 90) وصححه وأقره الذهبي، والبيهقي في سننه (9/ 172) ، وغيرهم من حديث أبي مسعود الأنصاري قال: جاء رجل بناقة مخطومة، فقال هذه في سبيل اللّه. فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «لك بها يوم القيامة سبعمائة ناقة كلها مخطومة» .

* ما أخرجه البخاري في تاريخه (2/ 1/ 63) ، والبزار (رقم 1664 - كشف) من حديث أنس مرفوعا: «النفقة في سبيل اللّه تضاعف بسبع مائة ضعف» . وقال الهيثمي في المجمع (5/ 282) : «وفيه محمد بن أبي إسماعيل، ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات» . قلت: حرب بن زهير لم يوثقه غير ابن حبان، ونحوه من حديث أنس أخرجه الطبراني في الأوسط كما في مجمع الزوائد (3/ 208) وفيه من لا يعرف كما قال الهيثمي.

* ما أخرجه أحمد (5/ 354 - 355) ، والطبراني في الأوسط- مجمع الزوائد (3/ 208) -، والبيهقي في سننه (4/ 332) ، وابن عدي في الكامل (7/ 2553) ، وعزاه في الجامع للضياء، من حديث بريدة مرفوعا: «النفقة في الحج كالنفقة في سبيل اللّه بسبعمائة ضعف» ، وقال الهيثمي: «وفيه أبو زهير ولم أجد من ذكره» قلت: ولعله حرب بن زهير في الحديث السابق (من حديث أنس) ، وقد اختلف على عطاء بن السائب في إسناده.

* ما أخرجه ابن ماجه (رقم 2761) ، وابن أبي حاتم- الدرّ (1/ 336) - من حديث علي وأبي الدراء وأبي هريرة وأبي أمامة الباهلي وابن عمر، وابن عمرو، وجابر بن عبد اللّه، وعمران بن الحصين كلهم مرفوعا: من أرسل بنفقة في سبيل اللّه وأقام في بيته، فله بكل درهم سبعمائة درهم ... » وهو ضعيف.

* ما أخرجه أحمد (1/ 195، 196) ، وأبو يعلى (رقم 878) ، والبزار (رقم 763، 764 - كشف) مختصرا، والبخاري في تاريخه (4/ 1/-