وكذلك في كتب اللغة مثل ( لسان العرب ) و (تاج العروس ) وغيرهما ؛ وفي كتب الشروح ، بل هذا الجانب فيها واضح جدًا ؛ وفي كتب التاريخ كـ ( وفيات الأعيان ) لابن خلكان ؛ وفي كتب ( الأنساب ) و ( الكنى ) و ( الألقاب ) .
هي كتب الرجال المختصة بذكر المجروحين ، مثل (المجروحين) لابن حبان ، وكتب (الضعفاء) للبخاري والنسائي والعقيلي والدارقطني والأزدي ، و (الكامل) لابن عدي ، و (الميزان) للذهبي ، و (لسان الميزان) لابن حجر ، و (الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث) للبرهان الحلبي ، وغيرها كثير جدًا ، وقد ذكر السخاوي في (التوبيخ) كثيرًا من كتب الضعفاء .
كتب الطبقات:
انظر (الطبقة) .
كتب العلل:
هي الكتب التي يكون مُعظم ما تُعنى به هو ذكر الأحاديث المعلة ، وذكر ما قد تخفى حقيقته من أوهام النقاد وكبار الرواة من أهل الحفظ والإتقان ؛ وبيان بعض الأمور المشكلة والترجيحات التي يصعب على غير علماء العلل الخوض فيها ؛ وانظر (العلة) .
كتب الغرائب:
هي كتب الرواية التي تجمع الأحاديث الغريبة ؛ قال الشيخ حاتم العوني في بحثه (بَيَانُ الحَدّ الذي يَنْتهِي عِنْدَهُ أَهْلُ الاصطلاحِ والنَّقْد في علوم الحديث) (1) : (وفي القرن الرابع: لا شك أن دواعي نقص حفظ الصدور قد ازدادت، بتدوين السنة كُلّها، مما يجعل الاعتماد على المكتوب أيسر وأقرب ، كما أن زيادة طول الأسانيد وتشعُّبِها واختلافِ رواتها قد أدّى إلى تعسُّرِ الحفظ أيضًا. فاجتمع لنقص حفظ الصدور سببان: الاطمئنانُ على السنة بعدم ضياع شيءٍ منها، وصعوبةُ حفظها مع امتداد زمن الرواية؛ ولذلك فقد كان عدمُ الحفظ في الصدور هو الخَلَلَ الذي نصّ عليه ابن حبان، مما أرّخ لظهوره في طلبة العلم في زمنه.
(1) هو بحث من بحوث الندوة العلمية الدولية الأولى المنعقدة في رحاب كلية الدراسات الإسلامية والعربية بدبي ، في (6 - 8 صفر 1424هـ ) ، بعنوان (علوم الحديث: واقع وآفاق ) .