(وأوهى أسانيد عائشة نسخة عند البصريين عن الحارث بن شبل عن أم النعمان الكندية عن عائشة وأوهى أسانيد المصريين أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد عن أبيه عن جده عن قرة بن عبد الرحمن بن حيويل عن كل من روى عنه فانها نسخة كبيرة) .
وأما في عُرف الوراقين والنساخ والكتّاب فنسخة الكتاب هي صورته أو فرعه الذي نُسخ منه ، وقد تطلق على الأصل فيقال مثلًا (نسخة الشيخ) ، أو (النسخة الأم) ، ونحو ذلك من العبارات الدالة على الأصالة ، ومعلوم أن كل نسخة فرعية تصلح أن تكون بعد ذلك أصلًا لغيرها ، فهي فرعٌ باعتبار وأصلٌ باعتبار آخر .
وانظر (مدرجة) .
أي نسخة مخطوطة لا مطبوعة ، انظر (مخطوط) .
نسخة مخطوطة:
أي خطية .
نسخة قلمية:
أي مكتوبة بالقلم ، فهي نسخة خطية ، انظر ما سبق .
نسيج وحدِه:
إذا قيل في نعت شيء:"هو نسيح وحدِه"، فمعنى ذلك أنه لا نظير له ، وهذه العبارة أصلها مثل عربي ، وقد قالها جماعة من النقاد في بعض كبار الحفاظ ، قالها أحمد في عبد الله بن إدريس الأودي كما في (العلل ومعرفة الرجال) (973) ، بلفظ (كان نسيج وحده) ؛ وقالها عبد الرحمن بن مهدي في ابن المبارك .
وقد بين معنى هذا المثل جماعةٌ من علماء اللغة ، منهم ابنُ السِّكّيت فقد قال في (إصلاح المنطق) (ص315) : (وقولهم"هو نسيج وحده"للرجل الذي لا شِبه له في علم أو غيرِه ، وأصله أن الثوب إذا كان كريمًا لم يُنسج على منواله غيرُه ، وإذا لم يكن كريمًا نفسيًا عُمل على منواله سدى لعدة أثواب) . انتهى ؛ ونحوه في (أدب الكاتب) لابن قتيبة (ص43) و (جمهرة الأمثال) لأبي هلال العسكري (2/239) و (مجمع الأمثال) للميداني (1/40) .