أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1194 من 1631

وقد يقال: إنه إذا رأى أن الراوي لا يعرف صحيح حديثه من سقيمه تركه البتة ليعرف الناس ضعفه مطلقًا ، وإذ رأى أنه يمكن معرفة صحيح حديثه من سقيمه في باب دون باب ترك الرواية عنه في الباب الذي لا يعرف فيه كما في يحيى بن بكير ، وأما غير ذلك فإنه يروي ما عرف صحته وما قاربه أو أشبهه مبينًا الواقع بالقول أو الحال ؛ والله أعلم ) ؛ انتهى .

لا يرجع عن غلطه :

انظر (الإصرار على الخطأ) .

لا يروي إلا عن ثقة:

لقد وُصف عدد من المحدثين بأنهم لا يروون عن الضعفاء أو بأنهم لا يروون إلا عن ثقة أو بأن شيوخهم ثقات أو أقوياء أو بنحو ذلك من العبارات.

وهذا جزء كنتُ كتبته فيمن وُصف بذلك وأقدم بين يدي ذكرهم ومناقشة ما ادي من ذلك في حقهم: طائفةً من أحكام هذه المسألة وبعض تفاصيلها (1) .

1-ثبت عندي بالاستقراء الكافي أنه لا يصح الاعتماد على قول ناقد في راو غير صحابي انه لا يروي إلا عن ثقة لتوثيق جميع شيوخه توثيقًا تامًا (2) . ومن استثنى أحدًا من المحدثين لم يصب.

2-إن كون راو من الرواة لا يروي إلا عن ثقة إنما يكون ذلك على سبيل التغليب والظن الراجح، فلا يمنع أن يوجد بين شيوخه من هو ضعيف أو متروك أو مجهول.

(1) تنبيه: سبق نشر أصل هذا البحث في العدد الثاني عشر من مجلة الحكمة، باسم (الدرر المتناسقة فيمن قيل أنه لا يروي إلا عن ثقة ) ، ولكن هذه الطبعة الجديدة فيها زيادات مهمة في المادة والتحقيق والتنقيح، وقد بلغت هذه الزيادات مبلغًا أراه كافيًا لتغيير اسم الكتاب ومقتضيًا لإعادة نشره، وهذا ما فعلته بهذه الطبعة.

(2) تنبيه: الصحابة خارجون عن دائرة هذا البحث فإن شيوخهم ثقات إذ هم صحابة أيضًا ولذلك يقبل مرسل الصحابي، وأما إن صرح الصحابي بالرواية عن تابعي فينظر في حال ذلك التابعي. ورواية الصحابة عن التابعين قليلة نادرة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت