أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1276 من 1631

لذا ، يجب تمييز قدر الضعف فيها بالنظر في عبارات من تقدم أبا أحمد من النقاد .

وتُقايَس بها عبارات هي في معناها ، كقولهم:"ليس بالمتقن") ؛ انتهى كلامه .

وأما قولهم (كان لا يحفظ) وقولهم (غير حافظ) فعبارتان دالتان على ضعف الراوي من جهة عدم ضبطه ، بل وربما استعملت مقرونة بكلمات الترك ؛ قال ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل) (2/272) (980) : (أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان:(نا محمد بن إبراهيم ثنا عمرو بن علي الصيرفي أنه قال: أبو الربيع السمان متروك الحديث وكان لا يحفظ ) .

ليس بالقوي :

لفظة (ليس بقوي) تساوي لفظة (ليس بذاك) وهما أخف من لفظة ضعيف ، ودون لفظة صدوق ؛ ويظهر أنَّ هذا هو معنى هذه الكلمة عند عامة النقاد .

قال عبد الله بن أحمد في (العلل ومعرفة الرجال) (1/123) : (سألت أبي عن فرقد السبخي فقال: ليس هو بقوي في الحديث ، قلت: هو ضعيف ؟ قال: ليس هو بذاك ؛ وسألته عن هشام بن حجير ؟ فقال: ليس هو بالقوي ؛ قلت: هو ضعيف ؟ قال: ليس هو بذاك) .

وقال علي بن المديني في الفرج بن فضالة: (هو وسط ، وليس بالقوي) (1) ؛ وقال في سليمان بن قَرْمٍ: (لم يكن بالقوي ، وهو صالح) (2) ؛ وقال نحو ذلك في كثير بن زيد (3) ، وهشام بن سعد (4) ومنكدر بن محمد بن المنكدر (5) ؛ وقال في محمد بن عبد الله بن مسلم ابن أخي الزُّهريِّ: (ضعيفٌ ، ليس بالقوي ، ونحن نكتب حديثه) (6) ؛ وقال في أبي خلف موسى بن خلف: (ليس بالقوي ، يعتبر به) (7) .

(1) سؤالات ابن أبي شيبة (234) .

(2) سؤالات ابن أبي شيبة (247) .

(3) سؤالات ابن أبي شيبة (97) .

(4) سؤالات ابن أبي شيبة (109) .

(5) سؤالات ابن أبي شيبة (178) .

(6) سؤالات ابن أبي شيبة (150) .

(7) سؤالات ابن أبي شيبة (501) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت