أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 814 من 1631

(عبارة صريحة التعلُّق بحديث الراوي ، وليست كثيرةَ الورود في كلام المتقدِّمين مطلقةً دون وصف آخر ، وإنما كان أكثرُ ما ترد عنهم مقرونةً بوصف آخر ، كالقول:(صدوق سيء الحفظ) ، و (سيء الحفظ كثير الوهم) ، أو (كثير الغلط) ، أو (كثير الخطأ) ، وما في معناها ، أو (مضطرب الحديث) ، وغير ذلك .

وإنما جاءت مطلقةً في الراوي بعد الراوي ، وقعت في كلام أحمد بن حنبل ، وأبي حاتم الرازي ، وأبي بكر البزار ، والدارقطني ، وكثر استعمالها بإطلاقٍ في كلام المتأخرين.

ويندر أن تجدها تستعمل فيمن بلغ به سوءُ الحفظ إلى حدِّ الترك .

كما وقع فيما حكاه عمرو بن علي الفلاَّسُ عن يحيى بن سعيد القطان في عيسى بن أبي عيسى الحَنَّاط ، وهو متروك الحديث ، قال:"كان سيء الحفظ" (1) .

وكما قال عمرو بن علي في عبيدة بن معتب الضبي:"سيء الحفظ متروك الحديث" (2) .

قلت: وهو متروك عند جماعة من النقاد ، ضعيف لا يبلغ الترك عند آخرين .

وقالوا في جماعة: (سيء الحفظ جدًا) ، ولا تَعني السقوطَ .

والتحقيق: أن الضعف العائد إلى سوء الحفظ قد يبلغ صاحبُه حدَّ الترك ، كما بينتُه في (تفسير الجرح) ، لكن يندُرُ ذلك في الرواة الذين قيلت فيهم هذه العبارة ، بل أكثرهم يُعتبر بحديثه ، ولا يكادُ يُقبل حديث من رَجَحَ له هذا الوصفُ، لذاته، وإن كان منعوتًا بالصدق). انتهى كلامه ؛ وعندي من التعقيب عليه أن قوله في آخره (ولا يكاد يُقبل) غير جيد، بل الصحيح حذف لفظة (يكاد) من الجملة ليصح معناها فيكون موافقًا لمنهج أئمة الحديث رحمهم الله.

سيء الرأي فيه :

إذا شدد الناقد كثيرًا على راو ، أو اتهمه بالكذب، أو كان يسيء الظن به ، قالوا فيه: (كان سيء الرأي فيه) ، وأكثر ما تقال هذه العبارة عند مخالفة الناقد لجمهور النقاد أو لما يظهر أنه الحكم الوسط في حق ذلك الراوي .

وضدُّ هذا المعنى يعبرون عنه بقولهم (ألان القولَ فيه) ، أو (مرَّض القولَ فيه) .

سئل عنه فلان فبزق:

انظر (بزق) .

(1) الكامل لابن عَدي (6/436) .

(2) الجرح والتعديل (3/1/94) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت