أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1461 من 1631

وقال العلامة عبد الحق الإشبيلي في (كتاب التهجد) (ص103 ) (حديث رقم 456 - طبعة دار الكتب العلمية ) : (قال البخاري: أبو ظلال مقارب الحديث ؛ يريد أن حديثه يقرب من حديث الثقات ، أي لا بأس به ) ؛ انتهى كلامه.

وقال عبد الله بن يوسف الجديع في (التحرير) (1/578-579) : (وقع استعمال هذه العبارة في كلام أحمد بن حنبل ، والبخاري ، وهي عبارة تعديل وقبول ، تساوي مرتبة"حسن الحديث"، على هذا دل استقراء أحوال من قيلت فيه ، على قلة ذلك في كتب الجرح والتعديل ؛ بل وجدت البخاري قال في الوليد بن رباح:"مقارب الحديث"، وحكم على حديث رواه ، بقوله"حديث صحيح"(1) ؛ والترمذي يبني على من يقول فيه البخاري ذلك أن يحسِّن حديثََه (2) ، نعم ، ربما خالف شيخَه في قوله ذلك ولم يقنع به في رواة شاع لأهل العلم بالحديث فيهم الجرح.

وبمعناه أيضًا عبارة"حديثه مقارب"، ووقعت في كلام أحمد بن حنبل ، وأبي حاتم الرازي ، وبنَدرة في كلام يحيى بن معين ، وغيرهم) ؛ انتهى .

وقال محمد عوامة في تعليقه على (الكاشف) (2/384) بعد شيء ذكره: (فيستفاد من هذا أن"مقارب الحديث"و"ليس به بأس"و"صدوق"في مرتبة واحدة عند الإمام البخاري رحمه الله تعالى ، وثلاثتها من مراتب التعديل ؛ لا كما استنتجه المعلق على"العلل الكبرى"2/970) . انتهى .

مقارِبٌ الحق :

استعمل الإمام أحمد كلمةً يظهر أنها مساويةٌ لكلمةِ (مقارِب الحديث) ، أو مقاربةٌ لها في معناها ؛ وهي قوله (حديثه حديث مقارب الحق) ، انظر (الكفاية) للخطيب (ص151) ؛ وانظر (مقارب الحديث) .

(1) العلل الكبير للترمذي (2/676-677) .

(2) أقول: هذا بناه عبد الله الجديع على أن معنى التحسين عند الترمذي هو التحسين الاحتجاجي، ولقد أظهر التحقيق أن في إطلاق ذلك نظرًا.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت