أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1143 من 1631

فمن نقل من كتاب غيره شيئًا ووجد في عبارة ذلك الكتاب خطأ في المعنى أو النقل أو خشي من ذلك فيحسن أن يكتب فوق ذلك الموضع من كتابه - وهو المنقول إليه - أو بجواره أو بهامشه: كلمة ( كذا ) ، وهو مستعمل كثيرًا في هذه العصور ، وقد استعملها طائفة من أوائل المحقيين ومن كبارِهم ؛ فمثلًا قال العلامة محمد بهجت الأثري رحمه الله في مقدمة تحقيقه (أدب الكُتّاب) للصولي (ص6) : (وبذلتُ الجهدَ في تصحيح ما جاء فيه من الغلط والتحريف معتمدًا على السياق والسباق ؛ وأشرتُ بكذا إلى ما لم أهتدِ إليه ، ولم أقفْ عليه ، وإلى ما أظنُّ أنَّ صوابه كذا بقولي"لعل الصواب كذا") .

كذا وكذا :

قال الحافظ الذهبي في (الميزان) (4/483) في ترجمة يونس بن أبي اسحاق السبيعي: (وقال أحمد: حديثه مضطرب ، وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن يونس بن أبي إسحاق؟ قال: كذا وكذا .

قلت: هذه العبارة يستعملها عبد الله بن أحمد كثيرًا فيمن (1) يجيبه به والده ، وهي بالاستقراء كناية عمن فيه لين) ؛ انتهى كلام الذهبي.

وقال في (الميزان) أيضًا في ترجمة عتاب بن بشير الجزري: (روى عبد الله بن أحمد عن أبيه قال: عتاب بن بشير كذا وكذا ، قال عبد الله: الذي يقول فيه أبي كذا وكذا يحرك يده ) .

وقال في ترجمة يحيى بن سليم الطائفي: (قال عبد الله بن أحمد عن أبيه قال: يحيى بن سليم كذا وكذا ، ولم يحمده ) .

قلت: فلعل كلمة (كذا وكذا) من الإمام أحمد قريبة في معناها من كلمة (تعرف وتنكر) (2) .

(1) كذا .

(2) وهذا ما ورد من كلام الإمام أحمد في عتاب بن بشير ، منقولًا من (موسوعة أقوال الإمام أحمد) عسى أن يكون فيها تقريب لرأي الإمام أحمد في عتاب ، وبذلك قد يقرب معنى قوله فيه"كذا وكذا":

(عتاب بن بشير الجزري، أبو الحسن، أو أبو سهل، مولى بني أمية.

(*) قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي: أيما أحب إليك في خصيف عتاب بن بشير، أو مروان بن شجاع؟ فقال: عتاب بن بشير أحاديثه أحاديث مناكير، مروان حدث عنه الناس ؛ وقد حدثنا أبي عنه، وعن وكيع عنه. (( العلل ) ) (331) .

(*) وقال عبد الله: قال أبي: عتاب بن بشير، كذا وكذا. (( العلل ) ) (3158) .

(*) وقال أبوداود: قلت لأحمد: عتاب بن بشير؟ قال: كان عبد الرحمان كف عن حديثه.

قال الحسين (هو ابن إدريس راوي الكتاب عن أبي داود) : ذاك أن الخطابي حدثه عنه بأحاديث، روى عن عبد الملك حديثًا منكرًا، وعن فلان سماه أحمد.

قلت لأحمد: كيف تراه؟ قال: أبو جعفر يحدث عنه، يعني النفيلي؟ قلت: نعم. قال: أبو جعفر أعلم به. (( سؤالاته ) ) (316) .

(*) وقال أبو طالب: سئل أحمد بن حنبل عن عتاب بن بشير. فقال: أرجو أن لا يكون به بأس، روى بأخرة أحاديث منكرة، وما أرى إلا أنها من قبل خصيف. (( الجرح والتعديل ) )7/ (56) .

(*) وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أحاديث عتاب، عن خصيف منكرة. (( الجرح والتعديل ) )7/ (56) .

(*) وقال الآجري: سألت أبا داود عن عتاب بن بشير؟ فقال: سمعت أحمد يقول: تركه عبد الرحمان بن مهدي بأخرة. قال أبو داود: ورأيت أحمد كف عن حديثه، وذلك أن الخطابي حدثه عنه بحديث. فقال لي أحمد: أبو جعفر، يعني النفيلي، يحدث عنه؟ قلت: نعم. قال: أبو جعفر أعلم به، يعني النفيلي. (( سؤالات الأجري ) )5/ الورقه 29.

(*) وقال الساجي: عنده مناكير، حدث أحمد عن وكيع عنه. (( تهذيب التهذيب ) )7/ (192) . ) انتهى .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت