أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1347 من 1631

وقال الصنعاني في (توضيح الأفكار) (1/163) : (والمثل ما يساويه في لفظه أو معناه والنحو ما يقاربه في معناه) .

مثله لا يُسأل عنه :

انظر (لا يُسأل عنه) .

المجلد:

كلمة مجلَّد: اسم مفعول مشتق من الجلد ، الذي هو غشاء جسد الحيوان .

فأصل هذه التسمية آتٍ من كون الكتاب ملفوفًا بالجلد الذي يلتصق به بقوة ، لصيانته والحفاظ عليه ، قال الزمخشري في (أساس البلاغة) تحت مادة (ج ل د) (1/230) : (وجلَّدَ الكتابَ: ألبسه الجلدَ) .

ويقال في هذا النوع من الكتب:"مجلد"و"مجلدةٌ"أيضًا .

قال الدكتور موفق بن عبدالله في (توثيق النصوص) (ص230) : (يُطلق المحدثون لفظ مجلد أحيانًا ، ويريدون به إما المعنى اللغوي ، أو أنَّ المصنف الواحد قد قُسِّم إلى عدة مجلدات ) ؛ انتهى .

وليس للمجلد عدد ثابت من الأوراق ، بل المجلدات متفاوتة في ذلك بلا شك .

قال ابن خلكان في (وفيات الأعيان) (6/184) : (وحكي عن أبي حمدون الطيب بن إسماعيل قال: شهدت ابن أبي العتاهية وقد كتب عن أبي محمد اليزيدي قريبًا من ألف جلد عن أبي عمرو بن العلاء خاصة ؛ ويكون ذلك عشرة آلاف ورقة لأن تقدير الجلد عشر ورقات) .

قال عبدالسلام هارون في (تحقيق النصوص ونشرها) (ص24-25) : (ومما يعنينا تسجيلُه أيضًا ما ذُكر في تقدير المجلد قديمًا ) ، ثم نقل هذا الكلام (1) ، ثم قال عقبه: (فكأن المجلد أُطلق قديمًا على ما يسمى بالكراسة ، التي هي إلى وقتنا هذا تقدر بعشر ورقات ) .

وقال الدكتور موفق بن عبدالله في (توثيق النصوص) (ص230-231) في بيان عدد أوراق المجلد: (قد يقسّم المحدثون الكتاب الواحد إلى عدة مجلدات حديثية .

فمنهم من جعل المجلدةَ الواحدةَ عشرَ ورقات ؛ ومنهم من جعل المجلدةَ عشرة أجزاء حديثية ، عدد أوراق الجزء منها عشرون ورقة (2) .

(1) ولكن فيه (مجلد) مكان (جلد) في الموضعين .

(2) كما في تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ، انظر ترجمة عثمان بن عفان ، المقدمة (صفحة ج) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت