هذا حديث فلان:
كان من عبارات النقاد علماء العلل إذا أرادوا أن يبينوا قلب بعض الأحاديث أن يقولوا: (هذا حديث فلان) ، وهم يشيرون بذلك إلى أنه به يُعرف وعنه يروى ، وأن من رواه عن غيره من أقرانه أو معاصريه فقد وهم أو أغرب ؛ إذ الظاهر أنه ليس من حديث ذلك الراوي القرين وأنه قُلب فجُعل من روايته ؛ انظر مثلًا لذلك تحت (ليس من الجمال التي تحمل المحامل) .
هذا عامة ما يرويه فلان:
قال عبد الله بن يوسف الجديع في (تحرير علوم الحديث) (1/587 - هامش) : (واعلم أن ابنَ عدي يَستعمل عِبارة( عامة ) بمعنى ( أكثر ) أو ( غالب ) ، دلَّ على ذلك الاستقراء ، وربما صرَّح في بعض المواضع بما يدلُّ على ذلك أيضًا ، وذلك كقوله في ترجمة الجرح بن مليح الرُّؤاسي والد وَكيع:"عامة ما يَرويه عنه ابنه وكيع ، وقد حدَّث عنه غيرُ وَكيع الثقاتُ من الناس"، {الكامل 2/413} ؛ وقال في ترجمة داود بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي بعدَ أن أملى له أحاديث عدة:"وهذا الذي أمْليتُ لداود هو عامة ما يرويه ، ولعله لا يروي غيرَ ما ذكرْته إلا حديثًا أو حديثين"، {الكامل 3/560} ) .
هذا فلان فاحذروه:
قال مسلم في مقدمة (الصحيح) (1/11) : (وقال محمد [يعني ابن عبد الله بن قهزاذ] حدثنا عبد الله بن عثمان قال: قال أبي: قال عبد الله بن المبارك: انتهيت إلى شعبة فقال: هذا عباد بن كثير فاحذروه) .
هذا موضوع ولا يتعدى فلانًا:
أي هو الذي وضعه ، هذا هو الأصل في معنى هذه العبارة ، ويحتمل أن يكون مرادها أنه عليه تبعته ، كأن يكون دلسه عمن وضعه ، مع علمه بأنه موضوع ؛ قال ابن حجر في (اللسان) (1/639) (789) في ترجمة (أحمد بن محمد بن عمران أبو الحسن بن الجُنْدي) : (وأورد ابن الجوزي في"الموضوعات"في"فضل علي"حديثًا بسند رجاله ثقات إلا الجندي ، فقال: هذا موضوع ولا يتعدى الجندي) .
هالك:
هذه لفظة تعبر عن كون الراوي ساقطًا متروكًا .
الهامش:
قال الزبيدي في (تاج العروس) مادة (همش) (17/466) :(والهامش: حاشية الكتاب ؛ قال الصاغاني:"يقال: كتب على هامشه ، وعلى الهامش ، وعلى الطرة ، وهو مولَّد ."
قال ابن السِّكيت: واهتمشوا: اختلطوا في مكانٍ وكثروا ، وأقبلوا وأدبروا ) .
وجاء في (المعجم الوسيط) (2/1005) :( هَمَشَ الرجلُ [يهمِشُ] هَمْشًا: أكثرَ الكلامَ في غير صواب ؛ و [همش] القومُ: تحركوا ، و [همش] الجرادُ: تحرك ليثورَ ، و [همش] الشيءَ [يهمُشُه] هَمْشًا: جَمَعه .
همَّش الكتابَ: علق على هامشه ما يعنُّ له ، مو .
هامشه في كذا: عاجله فيه.
اهتمش القومُ: كثروا بمكان فأقبلوا وأدبروا واختلطوا .
و [اهتمشت] الدابةُ: دبت دبيبًا.
تهامش القومُ: اختلط بعضهم ببعض وتحركوا .
تهمَّش الشيءُ: تأكَّل وتحكَّك.
الهامش: حاشية الكتاب .
وفلان يعيش على الهامش: لم يدخل في زحمة الناس ،"مو") اهـ .