أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1345 من 1631

ولقد جاء في كلام أحمد ما هو أكثر بيانًا وتفصيلًا مما تقدم نقلُه عن (العلل ومعرفة الرجال) ؛ قال ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل) (1319) في مطر بن طهمان الوراق:(نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت أبا طالب قال: سألت أحمد بن حنبل عن مطر الوراق فقال: كان يحيى بن سعيد القطان يضعف حديث مطر عن عطاء.

انا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إليَّ قال: سألت أبي عن مطر الوراق فقال: كان يحيى بن سعيد يشبِّه مطر الوراق بابن أبي ليلى في سوء الحفظ ؛ قال عبد الله: فسألت أبي عنه فقال: ما أقربه من ابن أبي ليلى في عطاء خاصة ؛ وقال: مطر في عطاء ضعيف الحديث).

مثلثة :

توصف الكلمة بأنها مثلثة إذا كان أحد حروفها يقبل الحركات الثلاث أو السكون واثنتين منها ، مثل كلمة (الكَُِفْيُ ) ، قالوا في (المعجم الوسيط) (2/799) : (الكَُِفْيُ: ما تكون به الكفاية ، تقول: هذا رجل كفْيُكَ من رجل(يستوي فيه المفرد والمثنى والجمع مذكرًا ومؤنثًا ، والكاف مثلثة الحركات) .

وقالوا (2/894) : (الملاوة - مثلثة الميم -: مُدَّة العيش) .

وقالوا (2/866) : ( المرء - مثلثة الميم -: الرجل) .

ولقد صنف غيرُ واحد من العلماء في الكلمات المثلثة ، وأوسع ما صُنِّف في ذلك (المثلث) لابن السيد البطليوسي ، وقد طُبع محققًا ببغداد ، في سفرين ، سنة 1981-1982م .

وانظر (علامة التثليث اللغوي) .

مثلَ حديث قبْلَه متنُهُ كذا وكذا:

انظر (مثله) .

مثلَه:

إذا روى المحدث حديثًا بإسناده ، ثم أتبعه بإسناد آخر ثم قال عند منتهى الإسناد: (مثله) ، فهو يعني مثل الحديث المتقدم سواء كان مساويًا له في لفظه أو مقاربًا له ، وأما إذا قال بدل (مثله) : (نحوه) ، فهذه الكلمة دالة غالبًا على اختلاف في اللفظ غير قليل بحيث لا يحسن معه إطلاق المثلية ؛ ولكنَّ كثيرًا من المحدثين يتجوزون فيستعملون إحدى هاتين اللفظتين في موضع الأخرى .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت