ثانيهما: ذكر المصنف ما إذا قال التابعي"عن الصحابي رضي الله عنه يرفعه"، ولم يذكر ما إذا قال الصحابي رضي الله عنه"عن النبي صلى الله عليه وسلم يرفعه"، وهو في حكم قوله"عن الله عز وجل"؛ ومثاله: الحديث الذي رواه الدراوردي عن عمرو بن أبي عمرو عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفعه: إن المؤمن عندي بمنزلة كل خير يحمدني وأنا أنزع نفسه من بين جنبيه"."
حديث حسن رواته من أهل الصدق ، أخرجه البزار في مسنده وهو من الأحاديث الإلهية ، وقد أفردها جمع بالجمع والله الموفق ) .
يتكلم فيه فلان ويُحتمل منه:
أي لا يترك ، وإن تكلم فيه ذلك الناقد؛ وانظر (ثقة) .
يتكلمونَ في إسناده:
انظر (لم يصحَّ حديثه) .
يتكلمون فيه:
انظر (تكلموا فيه) و (الجرح المفسر) .
يُتَّهم:
انظر (متَّهم) .
قال البخاري في (التاريخ الكبير) (1/359) (1138) :(إسماعيل بن شروس أبو المقدام ، قال أحمد: هو الصنعاني ، نسبه محمد بن ثور عن معمر .
يروي عن يعلى بن أمية ، وسمع عكرمةَ قولَه .
قال عبد الرزاق عن معمر: كان يثبِّجُ الحديثَ ).
فما معنى هذه العبارة الأخيرة ؟
قال ابن فارس رحمه الله في (مقاييس اللغة) (1/399-400) :( ثبج: الثاء والباء والجيم كلمةٌ واحدةٌ تتفرّع منها كَلِمٌ، وهي مُعْظَمُ الشيءِ ووَسَطُهُ ؛ قال ابنُ دريد: ثَبَجُ كلِّ شيءٍ وسطُه ، ورجل أثْبَجُ وامرأةٌ ثَبْجاء ، إذا كان عظيمَ الجوفِ .
وتَثَبَّجَ الرجلُ بالعصا إذا جعَلَها على ظهره وجعل يديه من ورائها .
وثَبَجُ الرّمْل: مُعْظَمُه، وكذلك ثَبَجُ البَحْر.
فأمّا قولهم"ثبّجَ الكلامَ تثبيجًا"فهو أن لا يأِتيَ به على وَجْهِهِ. وأصله من الباب، لأنه كأنه يجمعه جمعًا فيأتي به مجتمعًا غيرَ ملخَّص ولا مفصّل ).