أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1251 من 1631

فلا نستغرب بعد ذلك أن يدافع الخطيب البغدادي عن أحد شيوخ النسائي، (وهو أحمد بن عبد الرحمن بن بكار الدمشقي) ، بعد ذكره لجرح فيه من أحد الأئمة، بقوله عنه في تاريخ بغداد (4/242) : (وقد حدث عنه من الأئمة أبو عبد الرحمن النسائي وحسبك به) ؛ وأن يصفه الذهبي بأنه نظيف الشيوخ كما في (المغني في الضعفاء: رقم 487) ؛ انتهى . وارجع إلى ما تقدم في ترجمة أبي حاتم (1) .

لا يُسأل عنه :

هذه العبارة يقولها الناقد أحيانًا في جوابه لسائله عن بعض المحدثين ، ويريد الناقد بهذا الجواب الإنكار على السائل في سؤاله عن إمام حجة أو محدث ثقة مجمع عليه مشهور ، أو يريد الناقد توكيد توثيقه ، أو نفي ما قد غُمز به من قِبل بعض خصومه أو مخالفيه أو بعض من لم يَخْبرْه جيدًا ، إن كان وقع شيء من ذلك (2) ، أو يريد نحو ذلك من المعاني.

وفي الجملة فهذه الكلمة تُعد في أقل أحوالها توثيقًا تامًا ، بل قد تقوم القرائن في بعض الأحيان على أن المراد بها المرتبة العليا من التوثيق التام ، وهي مرتبة الثقات الأثبات المتقنين.

ومما يُعد توكيدًا لمعنى هذه الكلمة أن يزاد فيها نحو قولهم: (هو يُسال عن الناس) ؛ ففي مثل هذا التعبير ثناء كبير على ذلك المحدث أو إثبات لإمامته في علم الجرح والتعديل .

ومثل هذه اللفظة - أو أعلى - قولهم (لا يسأل عن مثله) و (مثله لا يسأل عنه) .

(1) تنبيه: ذكر التهانوي في (قواعد في علوم الحديث) (ص214-226) وعبد الفتاح أبو غدة في التعليق عليه جماعة من الرواة وصفاهم بعدم الرواية إلا عن الثقات فأولئك الرواة داخلون في شرطي في هذا الفصل ولكنني أعرضت عن ذكرهم لما تبين لي من عدم صحة دعوى ذلك الوصف في حقهم ولا سيما أن التهانوي ليس من أهل هذا الشأن ولا خبرة عنده بصنعة المحدثين وإن صنف فيها.

(2) فيكون معناها هنا أن ذلك المحدث قد ثبتت عدالته وبان بطلان ما طعن به عليه فينبغي تعديله .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت