يعني [1] : أخطأ بسلوكِه طريقَ الرأي، وإصابتُه تكون موافقةً، وهذا عينُ الخطأ.
وروي عن عائشة قالت: ما كانَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، يفسِّر من القرآنِ إلا آيًا بعددٍ، علمهنَّ إياهُ جبريلُ عليه [2] السلام [3] .
ورويَ أنَّ سعيدَ بن المسيِّب، سئل عن آيةٍ من القرآن، فقالَ: لا أقولُ في القرآنِ شيئًا [4] .
قال صاحبنا أبو بكر، وهو راوي هذه الأحاديث: ولأنَّ التأويلَ خطرٌ، لأنَّه قد يفسِّر برأيه، فيكونُ باطنُ ذلكَ عند الله خلافه، أما رأيتَ الذي تركَ تحتَ رأسِه خيطين فقال له النبيُّ - صلى الله عليه وسلم:"إنَّك لعريض الوساد [5] ، إنما هما خيطا الفجر" [6] ؟!
= البخاري، وأحمد، وأبو حاتم.
(1) في الأصل:"يعطي".
(2) في الأصل:"عليها".
(3) أخرجه أبو يعلى في"مسنده" (4528) ، والبزار (2185) ، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 6/ 303.
وإسناده ضعيف لجهالة فلان بن محمد بن خالد.
(4) انظر"تفسير الطبري"1/ 37.
(5) في الأصل:"الوساط".
(6) جاء ذلك في حديث عدي بن حاتم قال: لما نزلت هذه الآية: {حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ} [البقرة: 187] ، أخذتُ عقالًا
أبيض، وعقالًا أسود، فوضعتهما تحت وسادتي، فنظرتُ فلم أتبتن، فذكرتُ
ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم -، فضحك، وقال:"إن وسادكَ إذًا لعريض طويلٌ، إنما هو الليل".
أخرجه أبو داود (2349) ، والطبراني في"الكبير"17/ 176، وابن حبان =