2-قال الذهبي في (الميزان) (2/416) : (وقد قال البخاري:"فيه نظر"، ولا يقول هذا إلا فيمن يتهمه غالبًا ) .
3-قال الذهبي في (الميزان) أيضًا (3/51-52) في ترجمة عثمان بن فائد: (قال البخاري:"في حديثه نظر"، وقلَّ أن يكون عند البخاري رجلٌ فيه نظر إلا وهو متهم ) (1) .
4-قال الحافظ العراقي في أوس بن عبد الله بن بريدة: (ضعيف جدًا ، قال البخاري: فيه نظر ، وهذه العبارة يقولها البخاري في من هو متروك ) ؛ نقله ابن حجر في (القول المسدد) (ص10) .
5-قال العراقي في (شرح ألفيته) (2/11) : (فلان فيه نظر، وفلان سكتوا عنه: هاتان العبارتان يقولهما البخاري فيمن تركوا حديثه) .
6-قال ابن حجر في (مقدمة الفتح) (ص480) : (وللبخاري في كلامه على الرجال توق زائد وتحرٍّ بليغ يظهر لمن تأمل كلامه في الجرح والتعديل ، فإن أكثر ما يقول: سكتوا عنه، فيه نظر، تركوه ؛ ونحو هذا ؛ وقلَّ أن يقولَ: كذاب ، أو وضاع ؛ وإنما يقول: كذبه فلان، رماه فلان ، يعني بالكذب) .
وعبارة ابن حجر هذه ليست صريحة في معنى قول البخاري (فيه نظر) ، بل هي محتملة ، وقد نقلتها على الاحتمال؛ مع أنه سيأتي عن ابن حجر تفسير صريح لمعنى قول البخاري (فيه نظر) .
7-قال ابن خلدون في (المقدمة) (ص 295) : (وياسين العجلي وإن قال فيه ابن معين: ليس به بأس ؛ فقد قال البخاري: فيه نظر؛ وهذه اللفظة من اصطلاحه قوية في التضعيف جدًا) .
8-قال السخاوي في (الإعلان بالتوبيخ) (ص125) : (كان [البخاري] لمزيد ورعه قلَّ أن يقول:"كذاب"أو"وضاع"؛ أكثر ما يقول"سكتوا عنه"،"فيه نظر"،"تركوه"، ونحو هذا ؛ نعم ربما يقول:"كذبه فلان"أو"رماه فلان بالكذب") .
(1) وانظر (سكتوا عنه) ، وراجع كتاب (الموقظة) للذهبي (ص83) وترجمة عبد الله بن داود الواسطي من (الميزان) (2/416) .