9-قال السخاوي في (فتح المغيث) (2/122) : (وكثيرًا ما يعبر البخاري بهاتين الأخيرتين [يعني"فيه نظر"و"سكتوا عنه"] فيمن تركوا حديثه، بل قال ابن كثير(1) : إنهما أدنى المنازل عنده وأردؤها ؛ قلت [القائل السخاوي] : لأنه لورعه قل أن يقول: كذاب، أو وضاع ، نعم ربما يقول: كذبه فلان ، ورماه فلان بالكذب).
10-قال السيوطي في (تدريب الراوي) (1/394) : (البخاري يطلق"فيه نظر"، و"سكتوا عنه"فيمن تركوا حديثه؛ ويطلق"منكر الحديث"على من لا تحل الرواية عنه) .
11-قال العلامة المعلمي في (التنكيل) في ترجمة (جرير بن عبد الحميد) من قسم التراجم: (قال البخاري:"فيه نظر"، وهذه من أشد كلمات الجرح في اصطلاح البخاري كما مر في ترجمة إسحاق بن إبراهيم الحنيني ) .
وترجم المعلمي في (التنكيل) (ص495) أبا نعيم النخعي واسمه عبد الرحمن بن هانئ فقال بعد أن ذكر وصف ابن معين له بالكذب وأشار إلى أن ذلك لا يخلو من احتمال أن يكون على غير ظاهره الذي هو تعمد الكذب: (فلننظر كلام غير ابن معين في أبي نعيم النخعي .
فأما النخعي فقد قال العجلي: ثقة .
وقال أبو حاتم: لا بأس به يكتب حديثه.
وروى عنه أبو زرعة ومن عادته أن لا يروي إلا عن ثقة كما في (لسان الميزان) (2/416) .
وقال البخاري: (فيه نظر وهو في الأصل صدوق) .
وكلمة (فيه نظر) معدودة من أشد الجرح في اصطلاح البخاري لكن تعقيبه هنا بقوله: (وهو في الأصل صدوق) يخفف من وطأتها ) ؛ انتهى كلام المعلمي .
(1) الباعث الحثيث (ص106) .