أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1200 من 1631

14-من أوصى غيره بأن لا يأخذ الحديث إلا عن ثقة فهل تدل هذه الوصية على أن هذا الموصِي كان ممن لا يروي إلا عن ثقة ؟

الأرجح أنه لا يعد من هذا الضرب، ولا سيما إذا علمنا أن الوصية كانت في أواخر عمره أو دلت القرائن على ذلك، أو وجدنا الوصية محتملة أن يكون معناها: لا تقبلوا الحديث إلا عن ثقة أي لا تعملوا به وتحتجوا به الا إذا كان صحيحًا من رواية الثقات.

مثال ذلك: قول حمزة السهمي في تاريخ جرجان (ص485) : « هود بن عبد الله الأنماطي جرجاني، وجدت في كتاب عمي أسهم بن إبراهيم السهمي حدثنا أبو العباس بن مملك حدثني هود بن عبد الله الأنماطي حدثني علي بن عبد الله وليس بالمديني عن الأصمعي عن قيس بن حكيم قال: قلت لعبد الملك بن مروان: يا أمير المؤمنين: ما العقل؟ قال: حسن الرفق وترك العجلة وأن لا يحقر [كذا] المرء كلما ولج سمعه حتى يصححه وأن لا يحدث الرجل إلا عن ثقة» .

ويدخل في هذا الباب نحو قول من قال: « لا ينبغي أن يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا الثقات » ؛ ويلتحق به نحو قول عبد الله بن المبارك « لنا في صحيح الحديث شغل عن سقيمه » .

15-من فوائد تصريحهم في الراوي بأنه لا يروي إلا عن ثقة إذا كان ذلك التصريح مقبولًا ولو في الجملة: أنه إذا كان في طبقة شيوخه شيخان يشتركان في الاسم والنسب وتجيء رواية له عن أحدهما مهملًا أي من غير بيان دال على تعيينه، وكان أحدهما عدلًا والآخر فاسقًا أو أحدهما ثقة والآخر ضعيفًا كان ظاهر الحال أن المراد هو العدل أو الثقة دون صاحبه.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت