أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1202 من 1631

19-من كان من النقاد متشددًا فليس في تشدده دلالة على أنه لا يروي إلا عن ثقة، وقد توهم ذلك بعض من تكلم في هذا الموضوع وهو استدلال غريب لا وجه له.

20-رواية الثقة أو الثقات عن رجل ليس تعديلًا له، ومن ادعى أنها تعديل فقد أخطأ خطأً بينًا بعيدًا.

وربما استدل بعضهم بنحو قول ابن ابي حاتم في الجرح والتعديل (1/1/36) : « سألت أبي عن رواية الثقات عن رجل غير ثقة [أي لم يثبت انه ثقة] مما يقويه؟ قال: إذا كان معروفًا بالضعف لم تقوه روايته عنه، واذا كان مجهولًا نفعه رواية الثقة عنه » .

وقال ابن أبي حاتم هناك أيضًا: « سألت ابا زرعة عن رواية الثقات عن رجل مما يقوي حديثه؟ قال: إي لعمري، قلت: الكلبي روى عنه الثوري! قال: إنما ذلك إذا لم يتكلم فيه العلماء، وكان الكلبي يتكلم فيه» .

وأقول: لا يستقيم حمل هذا الكلام على ظاهره فلم يزل الائمة ومنهم الرازيان يجهلون الرواة الذين لا يعرفون بضعف ولا قوة ولو روى عنهم جمع من الرواة؛ قال السخاوي في فتح المغيث (1/319-320) بعد كلام له: «على ان قول ابي حاتم في الرجل انه مجهول لا يريد به انه لم يرو عنه سوى واحد، بدليل انه قال في داود بن يزيد الثقفي (مجهول) مع انه قد روى عنه جماعة، ولذا قال الذهبي عقبه: هذا القول يوضح لك ان الرجل قد يكون مجهولا عند ابي حاتم ولو روى عنه جماعة ثقات، يعني انه مجهول الحال، وقد قال في عبد الرحيم بن كرم بعد ان عرَّفه برواية جماعة عنه انه مجهول، ونحوه قوله في زياد بن جارية التميمي الدمشقي: [شيخ مجهول] مع انه قيل في زياد هذا انه صحابي» .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت