أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1230 من 1631

وقال ابن حجر في ترجمة الفضل بن دكين من تهذيب التهذيب: « وقال عبد الصمد بن سليمان البلخي سمعت أحمد يقول: ما رأيت أحفظ من وكيع، وكفاك بعبد الرحمن اتقانا، وما رأيت أشد تثبتا في الرجال من يحيى وأبو نعيم أقل الأربعة خطأ » .

وقال ابن حجر في تهذيب التهذيب: وقال ابن منجويه: كان من سادات أهل زمانه حفظًا، وورعًا، وفهما، وفضلًا، ودينًا، وعلمًا، وهو الذي مهد لأهل العراق رسم الحديث، وأمعن في البحث عن الثقات وترك الضعفاء. قلت: هذا الكلام برمته كلام أبي حاتم بن حبان في (الثقات) في ترجمة يحيى القطان، وهذا دأب ابن منجويه رحمه الله تعالى ينقل كلامه برمته ولا يعزوه إليه. زاد ابن حبان: ومنه تعلم أحمد ويحيى وعلي وسائر أئمتنا.

وقال الخليلي: هو إمام بلا مدافعة، وهو أجلّ أصحاب مالك بالبصرة، وكان الثوري يتعجب من حفظه، واحتج به الأئمة كلهم وقالوا: من تركه يحيى تركناه ».

وقال ابن رجب في شرح علل الترمذي (1/376) : « ما ذكره الترمذي رحمه الله يتضمن مسائل من علم الحديث:

أحدها: أن رواية الثقة عن رجل لا تدل على توثيقه، فإن كثيرًا من الثقات رووا عن الضعفاء كسفيان الثوري وشعبة وغيرهما. وكان شعبة يقول: لو لم أحدثكم إلا عن الثقات لم أحدثكم إلا عن نفر يسير. قال يحيى القطان: إن لم أرو إلا عمن أرضى ما رويت عن خمسة، أو نحو ذلك ».

وانظر تقدمة الجرح والتعديل (ص233) وفتح الباري (1/226 - الطبعة القديمة) (1) .

يحيى بن أبي كثير

قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (4/2/142) : « سمعت أبي يقول: يحيى بن أبي كثير إمام لا يحدث إلا عن ثقة » ؛ ونقله عنه الذهبي في تذكرة الحفاظ (1/128) وأقره بسكوته عليه.

يعقوب بن سفيان الفارسي

(1) ممن وصف بأنه لا يروي إلا عن ثقة يحيى بن سعيد الأنصاري، ولكني لم أذكره مع بقية الموصوفين بذلك لأن ذلك خطأ محض، والذي وصفه بذلك هو (صاحب معجم الجرح والتعديل للسنن الكبرى للبيهقي) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت