أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1240 من 1631

قلت: في اقتصار أبي داود على هذه الكلمة التي نقلها عن الامام أحمد ما قد يُشعِر بأنه لم يخبر أمره، وهو مع ذلك روى عنه !

60-يزيد بن قبيس بن سليمان، وثقه ابن حبان وحده.

61-أبو العباس القلوري العصفري، لم يحكِ فيه ابن حجر جرحًا ولا تعديلًا.

وانظر كلام صاحبي تحرير التقريب على شيوخ ابي داود فيه (1/55 و 72 و 95 و 329-330) و (2/35 و72 و 87 و 123 و 133 و 140 و 197 و 202 و 296-297 و 335 و 350 و 363 و 400) و (3/40 و 44 و 207 و 213 و 230 و 267 و 274 و 371 و 433 و 434 و 438 و 442 و 443) ومواضع اخرى منه.

والحاصل أنه لا يصح إطلاق توثيق شيوخ أبي داود في سننه؛ ولا يصح أيضًا توثيقهم دون شيوخ مالك ويحيى القطان وسليمان بن حرب وغيرهم ممن قال بعض كبار الأئمة أنهم لا يروون إلا عن ثقة، بل لعله يكون في هؤلاء وغيرهم من هو أنقى حديثًا وأوثق شيوخًا من ابي داود.

والحق أن رواية ابي داود وغيره من هؤلاء المحتاطين المتثبتين تقوي الراوي في أحيان كثيرة تقوية تختلف بحسب القرائن والاحوال، وبشروط تعرف من تتبع كلام الأئمة وتصرفاتهم في هذه المواضع.

أبو زرعة الرازي

قال ابن حجر في ترجمة داود بن حماد البلخي من لسان الميزان: « قال ابن القطان: ح اله مجهول، قلت: بل هو ثقة فمن عادة أبي زرعة أن لا يحدث إلا عن ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان ضابطًا صاحب حديث يغرب » .

وقد أقر ابن حجر على هذه القاعدة واحتج بها في مواضع من كتبه وتبعه في الاحتجاج بها العلامة المعلمي في مواضع كثيرة من التنكيل منها (ص 300 و 416 و 442 و 495 و 537 و 540 و 679 و 702 و 719) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت